四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化(huà)了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善中国为什么叫兔子国(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后(hòu)西(xī)方(fāng)流(liú)行的(de)各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实(shí)证(zhèng)主义(yì)）与人本(běn)主(zhǔ)义(yì)（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代(dài)英国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自(zì)然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一(yī)代(dài)是(shì)孔(kǒng)德(dé)的实(shí)证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有(yǒu)理论中国为什么叫兔子国(lùn)联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代(dài)到六十(shí)年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德(dé)等(děng)人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知(zhī)道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外(wài)的任何东(dōng)西，都不可能(néng)被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括(kuò)人类的(de)认知和(hé)行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为(wèi)一切(qiè)都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为(wèi)了(le)大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味(wèi)着某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值完(wán)全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物边(biān)沁提出(chū)了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个人(rén)身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任(rèn)何(hé)事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识与艺(yì)术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯(wéi)心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类(lèi)社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的确(què)立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有(yǒu)关(guān)伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉(lā)底派而(ér)存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)亚(yà)里士(shì)多(duō)德。

　　事(shì)实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致(zhì)力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学(xué)派的六(liù)个(gè)世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我们的(de)道德困境

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