大肖指(zhǐ)哪(nǎ)几个生肖，大肖(xiào)指哪(nǎ)几个(gè)生(shēng)肖动物(wù)是牛；虎；龙；蛇；狗的。

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大肖指哪几个生肖，大肖指哪(nǎ)几个(gè)生肖动物(wù)

　　虎；

　　龙；

　　蛇(shé)；

　　狗的。

　　大(dà)生肖一般指牛、虎、龙、蛇、狗(gǒu)这几个生肖,其(qí)余的(de)为小生(shēng)肖。

　　也有说法(fǎ)认为(wèi)牛(niú)、虎、龙、马为大(dà)生肖,其余的为小生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　据湖(hú)北云梦睡虎地(dì)和(hé)甘(gān)肃天水放马滩出(chū)土的秦简可知，20mm等于多少厘米 20mm是多大先秦时期即有(yǒu)比较(jiào)完整的生肖系统存在。

　　最早记载与现(xiàn)代相同(tóng)的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡(héng)》。

　　生肖作(zuò)为悠久的民俗(sú)文化(huà)符号，历(lì)代留下了大(dà)量描绘生肖形象和象征意(yì)义的诗歌、春联、绘画、书画(huà)和民间工艺(yì)作品。

　　除中国(guó)外，世界多(duō)国在春(chūn)节期间发行(xíng)生肖邮票，以(yǐ)此(cǐ)来表达(dá)对中国新年的祝福。

十(shí)二生(shēng)肖(xiào)的由(yóu)来(lái)

　　对(duì)于(yú)生肖(xiào)的起源，有人说十二生肖是对(duì)应(yīng)着星宿而来，但是，据(jù)古籍记载，十(shí)二生肖的(de)出现要早于星宿与动物搭配这种现象。

　　还有一些人(rén)认为，十二生(shēng)肖也许并(bìng)非是(shì)我国首(shǒu)创，也可能20mm等于多少厘米 20mm是多大是由外国引入。

　　因为(wèi)外(wài)国也有(yǒu)类似的十(shí)二宫。

　　但由于(yú)出(chū)土秦简的记载，推翻(fān)了这(zhè)一说法。

　　还有人认为(wèi)，十二生(shēng)肖的(de)存(cún)在(zài)是源于对动物的(de)敬畏与崇(chóng)拜(bài)，是(shì)一种图腾的象征。

　　图腾被原始社会的人看(kàn)作是一种保护和标(biāo)志(zhì)，通(tōng)常是某种动物或自然(rán)现象的(de)图形。

　　这种说(shuō)法普遍被人认同。

　　对于生肖(xiào)为何是(shì)这样的顺序，有(yǒu)很多说法(fǎ)。

　　每一种观点(diǎn)都看似有道理，但又经(jīng)不起推敲。

　　甚至有一些民(mín)间(jiān)传(chuán)说，广(guǎng)泛(fàn)被人所熟知。

　　有人用动物习性与古时的十(shí)二个时辰做(zuò)解释(shì)，看起来(lái)颇有一些道理，但是仔细(xì)推敲一下，又发现(xiàn)十二(èr)地支是用来(lái)记录一天当中(zhōng)的(de)时间，而十二生肖却是用来记录年份。

　　这样一来，这个解(jiě)释就有些说(shuō)不通了。

　　在明(míng)代有人提出，也(yě)许十(shí)二种(zhǒng)动物这样安排(pái)，是根据动(dòng)物形体中的缺憾(hàn)而来的，这种说法很快(kuài)被人(rén)推翻。

　　比(bǐ)较有理的说(shuō)法是(shì)根据(jù)五(wǔ)行阴阳来说(shuō)，区分十二(èr)生肖的足趾数目。

　　还有人结合了两(liǎng)种说法，提(tí)出了—种理论，极为有理。

十二生肖(xiào)的意(yì)义(yì)

　　十二生肖对于中国(guó)人(rén)来说有着非同一(yī)般的(de)意义，他们有着不同的神话故事(shì)，被赋予了文化意义，甚至被当(dāng)做神灵一样。

　　这(zhè)样一来，十二生肖就不是死板(bǎn)的，只存在书面上的东西(xī)，而(ér)是完全融(róng)入(rù)了日常生(shēng)活中的一(yī)种印象，甚(shèn)至(zhì)是一种信仰。

　　由生肖信仰演(yǎn)变而来的有关于取名的忌讳，本命年，婚姻是(shì)否(fǒu)相(xiāng)配，命理的说法等(děng)等。

　　古时关(guān)于生肖的作品有很多，有(yǒu)诗，画，对(duì)联(lián)，小说，传说，剪纸以及各种器具等等。

　　随着时代的变迁(qiān)，科技的发展，如今，关于(yú)十二生肖不合理的民俗(sú)早已经被取代，观念已经发生变(biàn)化，传说也只是传(chuán)说而已(yǐ)。

　　但是，这(zhè)些并没有(yǒu)阻碍生肖文化的发展，依然是(shì)每年春节的主角，关(guān)于(yú)生肖的种种(zhǒng)仍然在普(pǔ)及和讨(tǎo)论。

　　生肖文化非但没有因此衰亡(wáng)，反而发(fā)展得更(gèng)好(hǎo)，不断的(de)推(tuī)陈出(chū)新，有了独(dú)特的价(jià)值。