青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么-橘子百科-橘子都知道

青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是(shì)啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问前程(chéng)上一句是啥以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫(mò)问前程青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么上(shàng)一句是什么？，有句(jù)话叫(jiào)莫(mò)问前程，莫问前程(chéng)前(qián)面(miàn)一句是什(shén)么？，莫(mò)问前程的上一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的(de)意(yì)思是自身要(yào)多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但行好事(shì)，莫问(wèn)前程”的(de)意(yì)思(sī)是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为(wèi)自(zì)身要多(duō)做(zuò)义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的上一句是但行好事，意思是(shì)自身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　明(míng)知(zhī)山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤(xián)文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下(xià)。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第(dì)一(yī)种是做(zuò)善(shàn)行、善举的担(dān)当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则(zé)是不奢(shē)望回报、报酬(chóu)的(de)豁达之心。

　　将这(zhè)两种心(xīn)态用于党员干部身上，则要求(qiú)党员干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增(zēng)广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有这样几个(gè)方面(miàn)：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈如何处(chù)世，四是(shì)表达对读书的(de)看法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文》描(miáo)述(shù)的(de)世界里，人(rén)是虚伪(wěi)的，人们为了一(yī)己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而(ér)使(shǐ)世界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很多(duō)强调(diào)命运和报应的(de)内容(róng)，认为人(rén)的一切都是命(mìng)运(yùn)安排(pái)的(de)，人(rén)应(yīng)行(xíng)善，才(cái)会有好的际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙述如何待(dài)人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我保护(hù)、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性(xìng)，认为这是做(zuò)事的(de)原则。

　　文(wén)中也不乏劝(quàn)人(rén)向善害人之(zhī)心(xīn)不(bù)可有(yǒu)，防人之心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的重要、孝义(yì)的可(kě)贵(guì)，这些(xiē)观点体(tǐ)现(xiàn)了(le)正统的(de)儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思想的人(rén)都可(kě)以从中看(kàn)到自(zì)己认可的(de)格(gé)言，使(shǐ)之具有了(le)广(guǎng)泛的代表(biǎo)性。

作(zuò)品评价

　　一(yī)定的文(wén)化是一定的社会政治经济在(zài)观念形态上的反(fǎn)映(yìng青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么)，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由(yóu)于时(shí)代和历史的局限，必然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带(dài)有(yǒu)明显的封建(jiàn)迷信、宿(sù)命(mìng)论的(de)色彩；有的内容以个人为中心，反映了当(dāng)时(shí)及时下人们普遍存在的自(zì)私(sī)自利、损人(rén)利己的思想；有的反映了在(zài)当时乃至当今社会制度下(xià)小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心理和避(bì)祸(huò)厌世的(de)消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社(shè)会现象的(de)正确反(fǎn)映，今天已失去了借(jiè)鉴的(de)意义；还有一些内(nèi)容含义比较模糊，或者只有片(piàn)面的真(zhēn)理性，如果不做正确的理解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些都是不(bù)符合时代精神的，我们要在(zài)阅读时采取批判的(de)态度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今用。