十五夜望月古(gǔ)诗(shī)意(yì)思是什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思是《十五夜望月(yuè)》是(shì)一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七(qī)言(yán)绝句的。

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十(shí)五夜望月(yuè)古诗意(yì)思是(shì)什(shén)么呢，十(shí)五夜望月 诗意(yì)思

　　全(quán)诗四(sì)句二(èr)十(shí)八字，以(yǐ)每两(liǎng)句为一层意思，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀(huái)人的心情(qíng)，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋(qiū)之夜的图画。

　　庭(tíng)院地面(miàn)雪白树(shù)上栖息着鹊鸦(yā)，秋露无(wú)声无息打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都仰望(wàng)当空(kōng)明月，不知(zhī)道(dào)这秋思(sī)之情落(luò)在(zài)了谁家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明(míng)人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八月十五的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月光照在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时(shí)间不详。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳节与朋友相(xiāng)聚时所(suǒ)作，寄(jì)友人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下注云：“时会(huì)琴客”，说(shuō)明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋(qiū)之夜望月思远的(de)七言绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋(qiū)节的形成历史悠(yōu)久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月(yuè)诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月(yuè)”字；

　　第(dì)三句才(cái)点明望月，而且(qiě)推己(jǐ)及人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀人(rén)之情，却是人各不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅然(rán)于(yú)家人离散，因而由月宫的(de)凄清，引出了(le)入骨的(de)相思(sī)。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象(xiàng)是(shì)情景如画(huà)，用苏(sū)轼(shì)的话来(lái)说就是“诗中(zhōng)有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中就有以(yǐ)这首诗为题材的(de)版画，但这幅版画(huà)仅是画家(jiā)别出心裁构想出的意境，和王建原作并不(bù)一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作(zuò)充(chōng)分表达(dá)。

　　在这一点上，诗(shī)歌语(yǔ)言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗(shī)人运用形象的语言，丰(fēng)美的想象，渲(xuàn)染了中秋(qiū)望月的特定的环境气氛，把读者带进一个(gè)月明人远、思深情(qíng)长的意境，加上一(yī)个唱叹有神(shén)、悠(yōu)然(rán)不(bù)尽的(de)结尾，将别离思聚的情意，表(biǎo)现得委婉动(dòng)人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍(yǐng)川（今河南许昌(chāng)）人(rén)。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十(shí)三(sān)年(nián)”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发初为吏”，沉(chén)沦于下僚，任(rèn)县丞、司(sī)马之类(lèi)，世称(chēng)王司马。

　　他(tā)写了大量的乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名(míng)。

十五夜望(wàng)月(yuè)的大(dà)概意思是(shì)什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译文：庭(tíng)院地面雪白树(shù)上(shàng)栖(qī)息着鹊鸦(yā)，秋露点点无声打湿了(le)院中桂花。

　　今夜明(míng)月当空世间人(rén)人(rén)都(dōu)仰望(wàng)，不知道这秋日情思可落到谁(shuí)家(jiā)？

　　全文：中(zhōng)庭地(dì)白树(shù)栖(qī)鸦，冷(lěng)露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月(yuè)明人(rén)尽望，不(bù)知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜郎中》是(shì)唐代诗人王(wáng)建创作的一首以中秋月夜为(wèi)内容的(de)七绝。

　　全(quán)诗四(sì)句二(èr)十(shí)八字，以每两句为一层意思，分别(bié)写中秋月色和(hé)望(wàng)月怀(huái)人(rén)的(de)心情，展现了一(yī)幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒情(qíng)结，想(xiǎng)象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然宕开(kāi)的写法，从作者的一(yī)群人的望月联想(xiǎng)到天下人的望月(yuè)，又(yòu)由赏月的活动升华到思人怀远，意(yì)境阔大，含蓄不露(lù)。

　　普天(tiān)之下又有多少人(rén)在(zài)望月(yuè)思亲：在家(jiā)乡(xiāng)的(de)人思念远离(lí)的亲人，离乡戚樱没之人遥望(wàng)家乡亲(qīn)人。

　　于(yú)是，水到渠成，吟(yín)出了这两句(jù)。

　　前两句写景，不带一(yī)个(gè)“月”字；第(dì)三句才(cái)点明(míng)望月，而且(qiě)推己及人，扩大(dà)了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀人之情(qíng)，却是(shì)人各(gè)不同的(de)。

　　诗人怅(chàng)然于家人离(lí)散，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出(chū)了入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　他的“秋(qiū)思”必然是(shì)最(zuì)浓(nóng)挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的时候，诗人(rén)却并(bìng)不采用正(zhèng)面抒情的方式，直接倾(qīng)诉(sù)自(zì)己的思念之切；而是用了一种委(wěi)婉(wǎn)的疑(yí)问语气：不知(zhī)那茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下离(lí)人(rén)千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人(rén)在(zài)思谁是(shì)确定的，说“不知秋(qiū)思落(luò)谁家”并(bìng)非(fēi)真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚(xū)而(ér)实，深得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明是自己在怀人，偏(piān)偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对(duì)月(yuè)怀(huái)远的情思(sī)，表(biǎo)现得(dé)蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有(yǒu)，别(bié)人尽管也(yě)在望月，却并无秋思可言。

　　这(zhè)真是无理之极，高纳然而(ér)愈显出诗(shī)人痴(chī)情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同(tóng)凡响，它(tā)给人(rén)以(yǐ)生动形象的(de)感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那秋思随(suí)着银(yín)月(yuè)的清辉，一齐(qí)洒(sǎ)落人间(jiān)。

　　十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月古诗意思是(shì)什么呢(ne)，十五夜望月 诗(shī)意思是《十五夜望月》是(shì)一首中秋之(zhī)夜望(wàng)月思远的(de)七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗(shī)四句二十八字，以每两句为一(yī)层意思，分别(bié)写中秋月色和(hé)望月怀人(rén)的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的图(tú)画。

　　庭院(yuàn)地(dì)雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗面(miàn)雪白树上(shàng)栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋(qiū)露无(wú)声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人(rén)们都仰望(wàng)当空明月，不(bù)知道这秋思之情(qíng)落(luò)在(zài)了谁(shuí)家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上，即(jí)中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光(guāng)照在(zài)庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的情思，这(zhè)里指怀人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创作时间不详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知是(shì)诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友(yǒu)人杜(dù)元(yuán)颖的(de)。

　　原诗诗题下注云(yún)：“时会琴客”，说明(míng)佳节良友(yǒu)相聚，并非独(dú)吟。

　　这是一(yī)首中(zhōng)秋之夜望月思(sī)远的七言绝句(jù)。

　　在民俗(sú)中，中秋节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗(shī)人望月兴(xīng)叹(tàn)，但(dàn)写法(fǎ)与其他中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月(yuè)”字；

　　第三(sān)句才点明望(wàng)月(yuè)，而且推己及人(rén)，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同(tóng)是望月，那感(gǎn)秋(qiū)之(zhī)意，怀人之情(qíng)，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅(雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗chàng)然(rán)于家(jiā)人离散，因而由月宫的凄清，引出(chū)了入(rù)骨的相思(sī)。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首(shǒu)先予人的印象(xiàng)是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中(zhōng)有(yǒu)画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中就(jiù)有以这首诗(shī)为题材的版画，但这幅版画仅是画(huà)家别出(chū)心裁构(gòu)想出的意境，和王(wáng)建原作(zuò)并不一一(yī)吻(wěn)合，而且(qiě)它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未(wèi)作充分表达。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言艺术(shù)显示了它的不(bù)可(kě)代替性(xìng)。

　　诗人运用形象(xiàng)的语言，丰美的想象，渲染了中秋(qiū)望月的特定的环境气氛，把(bǎ)读者(zhě)带进一个月(yuè)明(míng)人远、思深情长的意境(jìng)，加上一个唱叹有神、悠然(rán)不尽的结尾，将别离思聚(jù)的情意，表现得委婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十(shí)三(sān)年”，居(jū)乡则“终日忧衣(yī)食”，四十岁以后，“白(bái)发初为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任(rèn)县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了大量(liàng)的乐(lè)府，同情百(bǎi)姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五夜望(wàng)月的(de)大概(gài)意思是(shì)什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望(wàng)月》译文：庭院地面雪白(bái)树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点点无声打(dǎ)湿了(le)院中桂花。

　　今夜明月当(dāng)空世间人人都仰(yǎng)望，不知道这(zhè)秋日情思可落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地白树(shù)栖鸦，冷(lěng)露无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　《十五(wǔ)夜(yè)望月寄杜郎中》是唐代诗(shī)人王建创作(zuò)的一首(shǒu)以中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意(yì)思，分别写中秋(qiū)月(yuè)色和望月怀人的心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗以(yǐ)写景(jǐng)起，以抒情结，想象丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然(rán)宕开的写法，从作(zuò)者(zhě)的一群(qún)人的(de)望月联想(xiǎng)到天(tiān)下人(rén)的望(wàng)月，又由赏(shǎng)月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天(tiān)之下又(yòu)有多(duō)少人在望(wàng)月思亲：在家(jiā)乡的(de)人思念(niàn)远离的(de)亲人，离乡戚樱(yīng)没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到(dào)渠(qú)成，吟出了这两句(jù)。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；第(dì)三句(jù)才(cái)点明望(wàng)月(yuè)，而且推己及(jí)人，扩大了望月(yuè)者(zhě)的范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月，那感(gǎn)秋之(zhī)意，怀人之情(qíng)，却是人各不同(tóng)的。

　　诗(shī)人(rén)怅然于(yú)家人(rén)离散，因而由(yóu)月宫的(de)凄清(qīng)，引出(chū)了入骨的(de)相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候(hòu)，诗人却(què)并不采用(yòng)正面抒情的(de)方式，直(zhí)接倾诉自己的(de)思念之切；而(ér)是用了一种(zhǒng)委婉的疑问语气：不知那(nà)茫(máng)茫的秋思(sī)会落在谁的(de)一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如绵(mián)绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不(bù)知秋思落(luò)谁家”并非真不知，而是极写(xiě)秋思(sī)的(de)浩茫浑涵，似(shì)虚而实(shí)，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人(rén)，偏偏说“秋思(sī)落谁家(jiā)”，这就(jiù)将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人(rén)尽管(guǎn)也在望(wàng)月，却并(bìng)无秋思可(kě)言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈(yù)显出诗人痴情，手法高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字(zì)新颖妥贴(tiē)，不同凡响，它给(gěi)人(rén)以生动形象的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那秋思(sī)随着银月的清(qīng)辉，一齐(qí)洒落(luò)人间。

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