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钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市,钱塘指的是哪个城市的别称

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  高山流(liú)水(shuǐ)比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙。

  出自(zì)《列子·汤问》:“伯牙鼓(g钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市,钱塘指的是哪个城市的别称ǔ)琴,志在高山,钟(zhōng)子期(qī)曰:‘善(shàn)哉,峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志(zhì)在流水(shuǐ),曰(yuē):‘善哉,洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山(shān)流水(shuǐ)的(de)意思

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴,钟子期善听琴(qín)。

  一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时,琴(qín)声时若高山,时(shí)若流水,只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能(néng)领会其中的含意(yì)。

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  后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

  也用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

高山流水的典故(gù)

  春秋时期(qī),俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟(zhōng)子期(qī)擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

  有次,伯牙来到(dào)泰山(今(jīn)武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴(bào)雨,只好滞留在岩石之下,心(xīn)里寂(jì)寞忧伤,便拿(ná)出随身(shēn)带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲;

  接着,他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真(zhēn)是好曲!”原(yuán)来(lái),在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也(yě)正在附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ),听到(dào)伯牙弹(dàn)琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到(dào)高潮时便情(qíng)不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙(yá)听到赞语,赶紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼,便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

  伯(bó)牙凝神于高(gāo)山,赋意(yì)在曲调之中,钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后频频点头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的(de)山啊!”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水,隐情(qíng)在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊(a),浩浩荡(dàng)荡,就如同江河奔流(liú)一样呀(ya)!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴曲,钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义(yì)的(de)功(gōng)夫实在是太高明了,您(nín)所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样,我的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢?”

  二人于是结为(wèi)知音(yīn),并约好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

  可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时(shí),得知钟子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去世(shì)。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤感,难以用语言表(biǎo)达(dá),于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴(qín),从(cóng)此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏,以谢平生难(nán)得(dé)的(de)知音。

高(gāo)山(shān)流水造(zào)句

  1、他的作(zuò)品虽(suī)然动(dòng)听,可(kě)惜高山流水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流水之乐(lè),真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

  4、现在流行音乐(lè)充斥,这(zhè)种乐(lè)曲恐怕(pà)是(shì)高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲,有(yǒu)如(rú)高山流水,听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

  夜(yè)场里的高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是:是酒吧(ba)的特色(sè)的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

  指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子,然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

  这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出的(de),吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

  不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色(sè)然(rán)后给这个特色其(qí)一个(gè)优雅的(de)名字,来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

  高山流水(shuǐ)服(fú)务:

  意思是(shì)采耳(ěr),采耳(ěr)是一个专业术(shù)语,意(yì)思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具比较(jiào)简陋(lòu),一般都是就地取材(cái),一支竹签,一根(gēn)细棍子,就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

  采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区,越是有社会(huì)地位(wèi)的(de)群体,在巨大(dà)的工(gōng)作压力(lì)下,似乎越容易(yì)缺乏,只有(yǒu)达官贵人才能享受。

  随着社会的不断发展(zhǎn),采耳无(wú)论在(zài)技告(gào)哪术延深方(fāng)面,还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方面,都有(yǒu)了(le)实质性(xìng)的突破。

  尤其是在明(míng)末清(qīng)初时,采耳开(kāi)始流入民间,并(bìng)融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行(xíng)业,在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没(méi),得到了(le)保(bǎo)存与发展。

  一度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目,由(yóu)技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅,常年服侍那些(xiē)王公大臣,至(zhì)此,掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一(yī)大(dà)享受(shòu)。

  而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大(dà)街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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