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高山(shān)流水是什(shén)么(me)意思服务项目，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什(shén)么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓(g钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称ǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也(yě)正在附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情(qíng)不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的(de)功(gōng)夫实在是太高明了，您(nín)所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色(sè)然(rán)后给这个特色其(qí)一个(gè)优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会(huì)地位(wèi)的(de)群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在(zài)技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流入民间，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一(yī)大(dà)享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大(dà)街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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