人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是(shì)什么是“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就(jiù)的。

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人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何获的(de)意思是什(shén)么(me)

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入(rù)京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常(cháng)从容(róng)淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日久，自王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要去(qù)钻(zuān)研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不忧(yōu)虑地(dì)位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的(de)是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志向(xiàng)和(hé)理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极(jí)求(qiú)索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说(shuō)，他观测记(jì)录了两千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)颗恒(héng)星，创制(zhì)了(le)世界(jiè)上第一架能比较准确地(dì)表演天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发(fā)明了(le)第一架(jià)测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪，还(hái)制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞行数里的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但(dàn)能(néng)产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所(suǒ)以生存(cún)下来就在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在(zài)勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪(cōng)明(míng)在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记(jì)录了(le)两千五百多(duō)颗恒星(xīng)，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文(wén)学家。

人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何获 的(de)启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能(néng)有所收获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤(qín)的努力来获(huò)得还能通过(guò)其他(tā)什么途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要勤(qín高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州(zhōu)出玉(yù)门(mén)关西行，历(lì)经艰难(nán)抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初(chū)在(zài)那烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观(guān)十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来　　 高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来在6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行造(zào)船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大(dà)惊(jīng)，派人拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵达(dá)海南岛(dǎo)南(nán)部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在生活(huó)的重压(yā)下，十(shí)二三(sān)岁就被(bèi)卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到(dào)深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打后，又被(bèi)关在柴(chái)房不准吃(chī)饭，也(yě)不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江边的(de)海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面(miàn)临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了(le)安身(shēn)之(zhī)所，并(bìng)且在共(gòng)同(tóng)的劳(láo)动(dòng)生活(huó)中，还(hái)把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同胞学(xué)习纺(fǎng)织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为(wèi)一(yī)个(gè)出(chū)色的纺织能手，在当地大(dà)受欢(huān)迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语(yǔ)意思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地去(qù)追求才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着更好(hǎo)的搭配。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何(hé)获什么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作(zuò)何来收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也必有所获

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