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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本(běn)领之(zhī)事(shì)，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不(bù)分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好像在(zài)地上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三(sān)个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情况十次(cì)不(bù)会超过一(yī)次了，迭(dié)起五个丸(wán)子而(ér)不(bù)坠落(luò)，也(yě)就会像在地面(miàn)上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物(wù)品类很(hěn)多，我一心(xīn)只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不(bù)因纷(fēn)繁的(de)万物(wù)而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心(xīn)志(zhì)不分(fēn)散(sàn)，就(jiù)是高度凝(níng)聚精神，多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗恐怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排除外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并(bìng)持(chí)之以(yǐ)恒(héng)，就一(yī)定能有所成就(jiù)，即使先天条件不足(zú)也不例外。

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