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非练实不(bù)食的练实是什么(me)意思(sī)，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而(ér)飞(fēi)於北海，非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果(guǒ)实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北(běi)海海神跟河(hé)神的谈(tán)话，一问一答一气(qì)呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周战国(guó)中期著名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家和文学(xué)家。

　　创立(lì)了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继(jì)老子之后(hòu)，战(zhàn)国(guó)时期道家(jiā)学(xué)派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实(shí)是通(tōng)假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐(kǒng)，搜于国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发于南(nán)海(hǎi)，而飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗(ma)？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖息，不(bù)是竹子的(de)果实不吃(chī)，不是甜美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫(māo)头(tóu)鹰拾当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了(le)认(rèn)识事(shì)物的复杂(zá)性，即(jí)事物本身的相对(duì)性和认知过程(chéng)的(de)变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物(wù)变化的不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的(de)无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对(duì)功名(míng)利(lì)禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子(zi)比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃(qì)功(gōng)名(míng)利禄的立场和(hé)志趣，讽刺(cì)了(le)惠(huì)子醉心于功名(míng)利禄且(qiě)无端猜忌(jì)别人的(de)丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期(qī)思想家、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创立了(le)华(huá)夏重要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期(qī)道家学(xué)派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

　　与老(lǎo)子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为(wèi)丰富，语言运用(yòng)自(zì)如(rú)，灵活多变(biàn)，能把一(yī)些微妙难言的哲理说得(dé)引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子

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