盛(shèng)唐时(shí)期贵族以肥为(wèi)美，中国四大(dà)美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美也因为各(gè)国来(lái)往交流发生变化。

现在越(yuè)来越多的(de)年轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因为这(zhè)和(hé)国内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群中(zhōng)更容易留下印象。

但(dàn)是异(yì)域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局限于海(hǎi)外，在我国(guó)新疆这(zhè)个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数来(lái)自新疆(jiāng)。但有一(yī)个奇(qí)怪的现象，那就(jiù)是(shì)很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子(zi)会嫁到(dào)内陆生(shēng)活，这其中(zhōng)有什么(me)不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待(dài)这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大差异(yì)，因为这(zhè)里是个多民族聚(jù)集的(de)地区，不同的民(mín)族有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们(men)说(shuō)着民(mín)族(zú)的(de)语言(yán)，饮(yǐn)食习惯(guàn)也(yě)和内陆有所不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大(dà)部(bù)分姑(gū)娘因从(cóng)小生长的环境和接(jiē)受的文化教育(yù)，不同程度(dù)上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分(fēn)男(nán)性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗教文化方面的规定和习(xí)俗会让这些男性无法适应，也不(bù)是所(suǒ)有(yǒu)人都能接受，自然(rán)而然地(dì)，他们也(yě)不(bù)会与意(yì)见不合的(de)人组合家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮(yǐn)食方面(miàn)，除(chú)了素(sù)食主义者外，肉是(shì)内陆人一(yī)日三(sān)餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以水稻和(hé)小麦(mài)作为主食，肉类被(bèi)新(xīn)疆人(rén)摆(bǎi)在了(le)主位。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意(yì)见不合(hé)，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变大，也不利(lì)于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆人(rén)结婚的最(zuì)大因素(sù)还(hái)是文化差异(yì)。

国家与(yǔ)国家之间有(yǒu)文(w错一个题就往阴里装一支笔én)化(huà)冲(chōng)突，地区与地(dì)区之间也(yě)存(cún)在(zài)同样的(de)问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中成长的人(错一个题就往阴里装一支笔rén)，若其中一方要(yào)为了另一方改掉养成了二十多年(nián)的生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一件多不容(róng)易的事(shì)情(qíng)？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何(hé)况大(dà)多数父母也不希(xī)望自己看着长大的(de)女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也(yě)难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事(shì)，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到(dào)两(liǎng)方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是(shì)不是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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