作家许地山(shān)简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位(wèi)后(hòu)再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运(yùn)动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后(hòu)转入(rù)英(yīng)国牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港(gǎng)大学文(wén)学(xué)院主任教授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主name是什么意思 name是姓还是名要(yào)著作(zuò)有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作(zuò)家许地山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的(de)教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的情景，通过(guò)谈论花(huā)生的(de)好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对(duì)别人没有好处的人(rén)，表达了作(zuò)者不为名利，只求(qiú)有益(yì)于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的(de)考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议论，也有对(duì)香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文(wén)部分(fēn)除《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则(zé)提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论(lùn)了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落，到(dào)漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士(shì)学位后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得神学(xué)士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大(dà)学，次年(nián)到英国牛(niú)津(jīn)大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故(gù)事(shì)》等，与印度(dù)文学(xué)有关的文(wén)章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花(huāname是什么意思 name是姓还是名)生”来写，真实地记(jì)录了(le)作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人(rén)，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名(míng)利，只求有益(yì)于社会(huì)的人生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世(shì)前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关系(xì)；医学和(hé)道(dào)教的关系(xì)；宗教对(duì)妇女的态度等(děng)问题(tí)。

　　文(wén)物(wù)部分既有对器物(wù)、制(zhì)度等(děng)的考(kǎo)证(zhèng)，对(duì)礼俗(sú)的(de)议论，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chūname是什么意思 name是姓还是名)了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的(de)价值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科-许地山

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