成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备(bèi)的(de)能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外(wài)国的(de)祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要(yào)付(fù)出极大的(de)心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了(le)成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大(dà)任的(de)人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而死于(yú)安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴隶(lì)集市(shì)里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的)在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功(gōng)毕芦不(bù像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的)是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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