在关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是(shì)其中(zhōng)之一，东方朔更(gèng)是(shì)说这(zhè)个怪(guài)哉虫是备受折磨(mó)的民众(zhòng)怨气所化(huà)，而遇(yù)到酒水的话就会(huì)溶(róng)解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然将信将疑(yí)但照做后(hòu)真的(de)应1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB(yīng)验了(le)，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什么它们遇酒会真的(de)融(róng)化呢(ne)？关于它(tā)们有没有科学解释？随着(zhe)小(xiǎo)编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武帝(dì)还有一定的(de)关系，据说(shuō)有一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有但无(wú)人(rén)认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫过(guò)来让他辨认，认(rèn)为见多识广的他可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料(liào)，东(dōng)方(fāng)朔告诉(sù)汉武帝说这(zhè)种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫(chóng)子(zi)之所以出现，是因为此(cǐ)地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨(yuàn)愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因(yīn)愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是(shì)汉武帝(dì)接着又问东方朔，该(gāi)怎(zěn)么(me)解决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌它(tā)自然就消失(shī)了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解(jiě)。其实明眼人(rén)一看就明白(bái)了，东(dōng)方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更(gèng)深的(de)意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠(quán)释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历(lì)就觉得挺不靠谱的(de)了，而如(rú)果真是如此，那现实中岂不是应(yīng)该有很多这样(yàng)的虫子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅先(xiān)生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那(nà)个年纪的男孩子碰到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于(yú)是他(tā)进了(le)三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回(huí)事?”寿(shòu)老先生(shēng)十分传统，对于这类(lèi)无(wú)稽之谈肯定是不屑(xiè)一(yī)顾(gù)，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色(sè)回答鲁迅道“不(bù)知道(dào)”！

这一板起脸(liǎn)孔的(de)回答让(ràng)鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没有问先生(shēng)这类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问这(zhè1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB)些事的，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊博(bó)的(de)宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃(nǎi)是不愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是为了讽刺(cì)当时腐朽(xiǔ)的教育(yù)，从那个私塾先生的丑(chǒu)态(tài)也体(tǐ)味得出这(zhè)种(zhǒng)意(yì)味(wèi)。

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