成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思是这句话(huà)的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人(rén)的(de)事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，什么是等量关系式，什么是等量关系四年级百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使(shǐ什么是等量关系式，什么是等量关系四年级)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做(zuò)成(chéng)大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大(dà)的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严(yán)密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(z什么是等量关系式，什么是等量关系四年级hōng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度(dù)的(de)大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提(tí)升自(zì)己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立足并取得(dé)成功。

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