盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四大美人之一的杨玉(yù)环便(biàn)是丰腴(yú)美(měi)人。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁，人们(men)的(de)审美也因为(wèi)各(gè)国来往交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在越来(lái)越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为这和(hé)国(guó)内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有(yǒu)着明显区分(fēn)，在(zài)人群中(zhōng)更(gèng)容易(yì)留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视(shì)上经(jīng)常(cháng)看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就(jiù)是(shì)很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的(de)隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个(gè)问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情(qíng)和内(nèi)陆有很大差异，因为(wèi)这里是个多民(mín)族聚集(jí)的地区，不同(tóng)的民族有着各(gè)自的(de)宗(zōng)教(jiào)信仰和习(xí)俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环(huán)境和接受的文化教育(yù)，不(bù)同程度(dù)上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部分男性(xìng)都是无神论者(zhě)、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些(x攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别iē)宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也(yě)不(bù)是所(suǒ)有人都能接(jiē)受，自然(rán)而(ér)然地，他们(men)也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除(chú)了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三(sān)餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以(yǐ)配(pèi)菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻和(hé)小麦作(zuò)为(wèi)主食(shí)，肉类被(bèi)新疆人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习(xí)惯(guàn)无(wú)法达到统一的人即使(shǐ)结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐(cān)意见不合(hé)，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差(chà)异(yì)。

国家(jiā)与国家之(zhī)间有文化(huà)冲突，地区与地区之间也(yě)存在同样(yàng)的问题。

试想一(yī)下，两个在文化(huà)差(chà)异巨大的环境中成长的人(rén)，若其中一方(fāng)要(yào)为了另一方改掉养(yǎng)成了(le)二(èr)十多年的生(shēng)活(huó)习(xí)惯，放下(xià)偏见(jiàn)去学习、适应攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别他们的习俗文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间内也难(nán)以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多数父母也不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也(yě)摸不着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕(pà)有(yǒu)超强的适应(yīng)能力，也(yě)难(nán)过女方父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是(shì)两个人(rén)的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总(zǒng)要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美(měi)了(le)！是不是很羡慕呢？

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