社日节(jié)是什(shén)么(me)节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以(yǐ)及社日节是什么节(jié)日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日指的(de)是什(shén)么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月二(èr)十的(de)。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日为(wèi)社日(rì)。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是(shì)2平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思月(yuè)19日戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一般在农历(lì)二月初(chū)二(èr)前后，秋社按立(lì)秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们(men)都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷(gǔ)的(de)生长和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方(fāng)地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社(shè)习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日(rì)，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个(gè)戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西(xī)方白土、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土(tǔ)地(dì)庙(miào)有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民(mín)捐(juān)钱平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一(yī)二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给(gěi)添(tiān)了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在(zài)土地(dì)庙(miào)里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布(bù)，便(biàn)是土(tǔ)地神(shén)——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和(hé)各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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