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胡服骑射(shè)的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什(shén)么(me)

　　战国时赵武灵王即位的(de)时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连(lián)中(zhōng)山那样(yàng)的邻(lín)界小国(guó)也经常来侵扰。坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用>

　　而在(zài)和一些大(dà)国的战争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在(zài)地(dì)理位置上(shàng)，东(dōng)北同(tóng)东胡相(xiāng)接(jiē)，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是以(yǐ)游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服饰方(fāng)面有一些(xiē)特别的(de)长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短袄，生(shēng)活起居(jū)和狩(shòu)猎(liè)作战都比较(jiào)方便；

　　作战时(shí)用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中(zhōng)原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更(gèng)大的灵活(huó)机(jī)动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北方(fāng)游牧民族(zú)的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强兵的(de)道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们(men)机(jī)动力(lì)强而且速度快，服(fú)装便利，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策(cè)二(èr)》记(jì)载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵(zhào)世家(jiā)》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王(wáng)召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日(rì)后决定推行胡服、教练(liàn)骑射(shè)，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎(róng)狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带(dài)长袖(xiù)大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧(mù)部(bù)族的(de)“马射(shè)”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原地区(qū)传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的(de)正规军装，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国(guó)家的稳固(gù)和发展奠(diàn)定了基础。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家的强大，进行胡(hú)服骑射(shè)改(gǎi)革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进(jìn)攻中(zhōng)山国，大(dà)兵(bīng)经(jīng)房(fáng)子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千里的大漠，向西攻到(dào)黄河(hé)，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢(chǔn)的人(rén)会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明(míng)白(bái)的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人(rén)的(de)领地和(hé)中山国都(dōu)夺过(guò)来！”于(yú)是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人(rén)都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家(jiā)事听从父母(mǔ)，国(guó)政服从国君(jūn)，现在我要人(rén)民(mín)改(gǎi)穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我(wǒ)担心天下(xià)人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有(yǒu)一弯(wān)旅好定章法，要以有利人民(mín)为根本；处理政事要有一(yī)定原则(zé)，要以(yǐ)施(shī)行(xíng)政令为重。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让百(bǎi)姓议(yì)论(lùn)明(míng)白，而推(tuī)行法令必须(xū)从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的(de)榜样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤(xián)之人教化(huà)下(xià)，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来游观，让周边地区学习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现在(zài)君王(wáng)您舍(shě)此不顾(gù)，去(qù)仿效外族的服装，是(shì)擅改古代习惯、违背人(rén)心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山(shān)国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马(mǎ)射箭的训练，凭什么能(néng)守(shǒu)得住呢？先前中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领土，掠夺人民(mín)，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深以为耻(chǐ)。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改穿(chuān)胡服，学(xué)习(xí)骑(qí)射，想以此抵御四(sì)面(miàn)的灾难(nán)，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔(shū)父您一(yī)味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记(jì)了鄗城的奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深感失望啊(a)！”公(gōng)子(zi)成镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二(èr)天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令(lìng)，提(tí)倡学(xué)习骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉(sù)我(wǒ)们的(de)道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而(ér)且速度快(kuài)，服(fú)装(zhuāng)便(biàn)利，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时(shí)都是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别人(rén)的长处，来(lái)弥(mí)补自己的短处(chù)。

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