抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思(sī)想(xiǎng)在文(wén)学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意(yì)象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日(rì)本俳(pái)句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔(mó)力，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意(yì)象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺术(shù)特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对(duì)音(yīn)乐(lè)性和(hé)神秘(mì)性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的(de)理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹(shā)那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐(lú)，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自(zì)然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的(de)渔民(mín)的我又等(děng)而次之，然(rán)而(ér)我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足(zú)然而却(què)是(shì)矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含(hán)义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的(de)和(hé)弦。

　　它们(men)的联(lián)合(hé)使人获得(dé)了(le)一个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽(yōu)灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中的(de)脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代(dài)人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单调的生活(huó)现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派诗(shī)人(rén)威(wēi)廉(lián)斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格(gé)律诗是(shì)等时(shí)性的(de)、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流(liú)动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一(yī)概(gài)念(niàn)就(jiù)叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是(shì)以直觉和(hé)想象力为创作的(de)出发(fā)点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来(lái)，纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡(chàng)导者(zhě)，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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