敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可(kě)能会(huì)影(yǐng)响观看者三(sān)观，请(qǐng)自带(dài)良好(hǎo)的分辨能力(lì)和(hé)接受(shòu)态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这(zhè)份(fèn)手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛(niú)顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了(le)起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是在火灾之(zhī)后被(bèi)救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想通过研(yán)究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末世(shì)论的(de)研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛(niú)顿除(chú)了是物理学家数学家以(yǐ)外，他(tā)也很(hěn)热(rè)衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么如(rú)此伟大的科学家(jiā)，在晚年(nián)的时候为(wèi)什(shén)么会去(qù)钻研一些与科(kē)学对立的(de)玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神学。

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但(dàn)是实际上(shàng)牛顿(dùn)一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许多(duō)的书，这些(xiē)书(shū)中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全(quán)有(yǒu)神论(lùn)者(zhě)，他(tā)做的一系列的(de)科学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就(jiù)在研(yán)究神学而(ér)并非后期(qī)转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是(shì)出(chū)于智(zhì)慧的设(shè)计(jì)和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规(guī)律有序(xù)的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万(wàn)物(wù)非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的(de)领域里面(miàn)，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是想要(yào)了解(jiě)古埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用的长度单位实(shí)际上到底是(shì)多长。那他(tā)为什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用(yòng)来(lái)在天文的尺度(dù)上面验(yàn)证自己提出的(de)万有(yǒu)引力的定(dìng)律(lǜ)，为(wèi)了(le)做到这点他就必须(xū)知道地球的(de)周长是多少(shǎo)，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼这个数据(jù)不(bù)够(gòu)准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用的(de)数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可(kě)能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要(yào)了(le)解(jiě)金字(zì)塔所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所提出的地(dì)球周长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文学的程度(dù)上去验证他(tā)的(de)万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要(yào)了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长度单位还(hái)有另(lìng)一个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世(shì)论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就(jiù)是第二(èr)圣殿(di胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸àn)。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下(xià)一(yī)面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的(de)以色列(liè)王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的(de)时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很(hěn)多完(wán)整的对于(yú)第三圣(shèng)殿外(wài)观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得(dé)这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道(dào)末世论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不(bù)是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿到底做了什(shén)么(me)，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的(de)较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么多精力去研(yán)究(jiū)，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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