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  “方生方死,方死(sǐ)方生。

  方可方不可,方不(bù)可方可”的意(yì)思(sī)是:生(shēng)就(jiù)是死10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高,一般洗衣机的尺寸是多少厘米10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高,一般洗衣机的尺寸是多少厘米,死(sǐ)就(jiù)是生(shēng),可(kě)以(yǐ)就是不可(kě)以,不可以就是可(kě)以。

  出自(zì)庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》。

  主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲(zhé)学(xué)观点(diǎn),庄子只(zhǐ)承认绝对运(yùn)动,否定相对10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高,一般洗衣机的尺寸是多少厘米静止(zhǐ)。

  在道家观点中,这(zhè)代表了事物没有绝对的生(shēng)与死。

  从哲(zhé)学(xué)的角度,这属于一(yī)种(zhǒng)相对(duì)主义诡(guǐ)辩论。

  在马(mǎ)克思主义世界观中,“方生方死”的(de)观点承(chéng)认(rèn)事物都在不停地(dì)运动变(biàn)化,但否认了相对静止(zhǐ)的存在,否(fǒu)认事物(wù)运动变化中也存在相对稳定性。

  这种观点(diǎn)会导致相对主义诡(guǐ)辩(biàn)论。

方生方(fāng)死 方死方生 方可方不可 方(fāng)不可(kě)方可是什么意(yì)思?

  意(yì)思是:万事万物正在不断地出生成(chéng)长,也(yě)在不(bù)断地死亡消失(shī)。

  出处:

  1、惠施说:“日(rì)方中方(fāng)睨,物方生(shēng)方死。

  ”

  2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》:“方(fāng)生方死,方(fāng)死方(fāng)生。

  方(fāng)可方不可,方(fāng)不(bù)可(kě)方(fāng)可。

  ”

  《齐(qí)物论》是《庄(zhuāng)子》的又一(yī)代表篇目桥孙。

  “齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

  庄子认(rèn)为世(shì)界万物(wù)包(bāo)括人的品(pǐn)性和感(gǎn)情(qíng),看起来是千(qiān)差(chà)万别,归(guī)根结底却(què)又是齐一的,这(zhè)就是“齐(qí)物”。

  庄子还(hái)认为人们的各种看法和观点,看起来也是千差(chà)万别的。

  生存到(dào)死亡

  注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不(bù)可持续的、不稳定的、必然会失序的(几十(shí)年(nián)时间)、一(yī)种难(nán)以坚持的(de)行为。

  如果(guǒ)在感知逻(luó)辑秩序中,这种(zhǒng)逻辑(jí)秩做判序(xù)中没(méi)敏胡(hú)链有(yǒu)生存与死亡(wáng),只有感知的形态与内容(róng)。

  这意味着,感知的逻辑秩序是可持续的(de)、稳定的、活跃的,与生(shēng)存(cún)逻辑(jí)秩序完全相(xiāng)反。

  如(rú)果人类执(zhí)行(xíng)的是感知的逻辑秩序,那存在(zài)状态就是(shì)稳(wěn)定的、活(huó)跃(yuè)的、可持续的,整体状态就是有序的(de)存在。

  而不像生存逻(luó)辑秩序(xù)中对于(yú)死(sǐ)亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和为了生存权的激烈、残酷的(de)竞争。

  两(liǎng)种秩(zhì)序(xù)显然是两种不同(tóng)的存在形态。

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