悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望是悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的意思是只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居舍,其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》的(de)。

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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)表达(dá)了(le)什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全(quán)句是(shì)“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如下：夫君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也，非学(xué)无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没有志(zhì)向就无法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事(shì)、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家(jiā)书(shū)。

悲守埋(mái)春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书(sh方阵是什么意思ū)》，《诫子书》是(shì)三国时(shí)期政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)方阵是什么意思，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来自(zì)学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无(wú)法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告诉人们(men)只有宁静才能够修(xiū)养(yǎng)身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才(cái)能做到志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含(hán)英咀(jǔ)华，内心(xīn)开阔才能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是生(shēng)活，只有(yǒu)静下心(xīn)来(lái)才(cái)能(néng)更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的(de)学习环(huán)境(jìng)更要有专注、平和的(de)学习心境！“非学(xué)无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进(jìn)一步阐述了学(xué)习(xí)的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就(jiù)不(bù)能(néng)增加自己(jǐ)的才干；但在(zài)学(xué)习的过程(chéng)中，决心和毅力非(fēi)常重要(yào)，缺乏了意志力，就会半(bàn)途(tú)而废。

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