食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思-橘子百科-橘子都知道

食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练(liàn)实不食的练实是什么(me)意(yì)思(sī)，练实(shí)指的(de)是什么

　　练(liàn)实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多(duō)次操作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花(huā)结实(shí)、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海(hǎi)海神跟河神(shén)的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期(qī)著名的思想家、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是(shì)继老(lǎo)子之后(hòu)，战国(guó)时期道家学派(pài)的代表人物，是(shì)道(dào)家学派(pài)的主要代表人物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练(liàn)实是通假字(zì)吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字(zì)，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子(zi)往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海(hǎi)，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思

　　惠子在梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看望(wàng)他(tā)。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整(zhěng)整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到(dào)北海去，不(bù)是梧(wú)桐树不栖息(xī)，不是竹子的(de)果实不吃(chī)，不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想用你的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复杂(zá)性，即事物(wù)本(běn)身(shēn)的相(xiāng)对性和认知过程的变(biàn)异(yì)性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中(zhōng)期思想家、哲学(xué)家和文学(xué)家(jiā)。