题西林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗(shī),又(yòu)是一首哲理诗的(de)。

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题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐山的真实面(miàn)目，只是因(yīn)为身处在这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观地(dì)去观察与分析，就(jiù)容(róng)易因(yīn)为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确(què)全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄(huáng)州团练(liàn)副使(shǐ)改任汝州刺史，他特(tè)地过江登(dēng)临庐山(shān)，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的(de)观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在(zài)措(cuò)写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写(xiě)出(chū)了庐山的多姿多(duō)采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察(chá)中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处(chù)开掘(jué)，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个深刻的(de)道(dào)理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深(shēn)入(rù)它(tā)的内部细(xì)察精(jīng)神实质，又站到事(shì)物之(zhī)上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其(qí)内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能(néng)写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在对(duì)庐山(shān)景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述了(le)庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮(zhu粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思àng)思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这(zhè)样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一(yī)下字(zì)看清楚(chǔ)它的本质;如(rú)果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不(bù)是全(quán)方位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个(gè)人的局限(xiàn)被(bèi)局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难(nán)有全面正(zhèng)确的(de)认识。

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