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　　孟子(zi)仁政思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百(bǎi)姓的生活疾苦(kǔ)，制订有利于(yú)百姓生活的相(xiāng)关政策，减小贫(pín)富差距(jù)，更能(néng)缓解人与人之间的矛盾(dùn)，促(cù)进全(quán)社(shè)会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国(guó)家的当政政府才稳固，才(cái)能(néng)受(shòu)一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？到民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多多援助(zhù)他国，结交(jiāo)盟友，与人(rén)为善(shàn)，这样，才能提(tí)高自己(jǐ)的国际地位,在(zài)危难之时，才(cái)会得到更(gèng)多其它国家(jiā)的支持与帮(bāng)助(zhù)。

　　孟子(zi)继承和(hé)发展(zhǎn)了孔子的德治思想(xiǎng)，发展为仁(rén)政学说(shuō)，成为其(qí)政(zhèng)治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原则(zé)运用于政治，以缓和(hé)阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严格区(qū)分了统治者与被统治者的阶级(jí)地位(wèi)，认为“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”，并且(qiě)模仿周制(zhì)拟定了一(yī)套从天(tiān)子到庶(shù)人(rén)的等(děng)级制度；

　　另(lìng)一方面，又(yòu)把统(tǒng)治者(zhě)和被(bèi)统治者的关系比作父母对子女的(de)关系，主张(zhāng)统(tǒng)治者应该像(xiàng)父(fù)母一样(yàng)关心人(rén)民(mín)的(de)疾苦(kǔ)，人民应该像(xiàng)对一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？待(dài)父(fù)母一样去亲近、服侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理想的政治，如果统治者实行(xíng)仁政，可以得到(dào)人(rén)民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民(mín)死(sǐ)活，推(tuī)行虐(nüè)政，将(jiāng)会失(shī)去(qù)民心而变成独夫(fū)民贼，被(bèi)人民推翻(fān)。

　　仁政(zhèng)的(de)具体内(nèi)容很(hěn)广(guǎng)泛，包括经(jīng)济、政治、教(jiào)育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋(qiū)时期重(zhòng)民(mín)轻神的思想发(fā)展(zhǎn)而来的。

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