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she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境以(yǐ)及千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意思和含义，千山(shān)暮雪表达的意境，千山暮雪(xuě)的意(yì)义，千山暮雪诗句意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为(wèi)识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无(wú)宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱情究竟是(shì)什(shén)么(me)，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相(xiāng)对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)虽然快(kuài)乐(lè)，但(dàn)离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不(bù)离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的(de)雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下去又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化(huà)为一(yī)抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆(jiē)领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾(téng)，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活(huó)，既(jì)是(shì)团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历(lì)史盛迹的追忆与对(duì)眼前自(zì)然景物(wù)的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会(huì)和一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有(yǒu)像他和他的朋友们一样(she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了(le)人们(men)的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸(shēn)了(le)全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买(mǎi)下(xià)这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕(yù)之(zhī)，号遗(yí)山(shān)，世称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙(zhì)时期北(běi)方文(wén)学(xué)的主要代(dài)表、文坛盟(méng)主，又是金元之际(jì)在文学上承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng),是作(zuò)者借周围景物衬(chèn)托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话(huà)出自(zì)于"问世间、情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天(tiān)南(nán)地北双飞亩旦(dàn)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是(shì)什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)以及千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮(mù)雪表达的(de)意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意(yì)思等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的(de)事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托自己对(duì)殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为(wèi)识(shí)，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生(shēng)死(sǐ)来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥(yáo)远的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴(chī)情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又(yòu)有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本(běn)是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草(cǎo)，一(yī)派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再(zài)归来(lái)了(le)！双雁生死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和(hé)莺儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一(yī)十六字(zì)，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句第一(yī)字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统(tǒng)志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物，直教(jiào)生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的(de)诘问，问(wèn)自己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下(xià)越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们(men)的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活(huó)，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难(nán)以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后(hòu)，作者认为孤(gū)雁心中必然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的(de)过(guò)程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)决不(bù)会和(hé)一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大(dà)雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)像他和他(tā)的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们(men)的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情(qíng)者(zhě)的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词的(de)历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五年she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态（公(gōng)元(yuán)1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一(yī)只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从(cóng)天上一头栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时(shí)期著(zhù)名文(wén)学家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的(de)主(zhǔ)要(yào)代表、文(wén)坛盟(méng)主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学上承(chéng)前启后(hòu)的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。