成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关于成大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思以及成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思,苦是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)，天降(jiàng)斯人于(yú)大任(rèn)也必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(y感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜ōu)患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间(jiān)的(de)心渣肆(sì)理和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是(shì)这(zhè)句话的意思(sī)为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官(guān)手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚(xī)被(bèi)从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕(bì)芦(lú)不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成功。

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