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比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

　　什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方面(miàn)是关注人(rén)的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

　　关(guān)于什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面以(yǐ)及(jí)人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面，什(shén)么(me)叫人文关怀(huái) 举例(lì)说明，什(shén)么叫人文关怀文化(huà)，什么叫人文关怀什(shén)么叫终(zhōng)极关怀，什(shén)么叫人文关怀,你怎么理(lǐ)解(jiě)等问题，小编将为你整理以下的(de)生活小知识：

什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面

　　是关注人(rén)的生存与发展的。

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定人性和(hé)人(rén)的价值，

　　要(yào)求人(rén)的个(gè)性解(jiě)放和(hé)自由平(píng)等，尊重人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地(dì)位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括层层递(dì)进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生(shēng)命的存在(zài)，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展还是(shì)实现(xiàn)自身发展方面都(dōu)居于核心(xīn)地位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社(shè)会(huì)价值和个体价值的统一比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活的主体(tǐ)，因而(ér)也是改善人(rén)的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物(wù)质(zhì)层面的需要，更关心(xīn)人精神(shén)文化层面的需(xū)要;不仅创造(zào)条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需(xū)要，更(gèng)着力于(yú)人(rén)的自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各方面(miàn)素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一(yī)定水平的发展;是(shì)在承认(rèn)人的差(chà)异性、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界观(guān)，集中(zhōng)体现为对(duì)人本身(shēn)的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的(de)意义尤其(qí)是(shì)人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价(jià)值主(zhǔ)体，人不同(tóng)于(yú)一般的物，它的(de)根(gēn)本是内在而非外(wài)在，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁>　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方式，社(shè)会要关注人的(de)精神状态和内在需(xū)求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我国经(jīng)济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民(mín)的物质生活水平得到(dào)了极大(dà)的提高(gāo)，物质文明的进(jìn)步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市(shì)场(chǎng)经济的实用性(xìng)与功利性(xìng)特征，又导致(zhì)了人(rén)文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在(zài)现代(dài)社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质生活的迫切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社会(huì)所能提供之间(jiān)的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽民总书(shū)记(jì)对(duì)宣传工作提(tí)出了以科(kē)学的理论武装人(rén)，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀(xiù)的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一思想立(lì)足于人的自身建设尤其是精(jīng)神(shén)文(wén)明建设，真正做到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最高领导者的(de)远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传(chuán)途(tú)径和最常见(jiàn)的文化载(zài)体，应当担负起历史的(de)重任，体现出深刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注(zhù)又将深(shēn)化新(xīn)闻(wén)主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内涵、提(tí)升报道(dào)品(pǐn)味、引发(fā)读者的思(sī)考与共(gòng)鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和文(wén)化价值的双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这一点来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党(dǎng)对(duì)人的关(guān)怀、社(shè)会对(duì)人的关爱(ài)，严肃(sù)的思想政治工作开(kāi)始关心人内(nèi)心的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对待自(zì)己(jǐ)、他人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人(rén)的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与符合人性的(de)生(shēng)活(huó)条(tiáo)件的(de)肯定(dìng)，对人类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定和对(duì)人类的解放与自由的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期就已经初(chū)见(jiàn)端倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后(hòu)，在中国社会和中国文化(huà)中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出现人文一(yī)词，意指人际间相互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之(zhī)间的关系(xì)方面(miàn)，提(tí)出了忠义(yì)理智信等规(guī)范，在(zài)处世立身方(fāng)面提(tí)出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁(duì)于真善的追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集中到人(rén)事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文(wén)化开(kāi)辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神(shén)而近人的(de)人文(wén)主义道路。

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