提(tí)到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用什么原(yuán)理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的一种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落(luò)叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部(bù)地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的(de)方(fāng)式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的(de)安全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了(le)，赶尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色腰带(dài)，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以(yǐ)失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是(shì)如(rú)何行(xíng)走(zǒu)的？对(duì)于这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸
勿必和务必的区别，务必是什么意思呀
据(jù)报(bào)道说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸(shī)体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一(yī)个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到(dào)目(mù)的地(dì)两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过(guò)程(chéng)也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的(de)主要(yào)工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从(cóng)川边(biān)到湘西(xī)，地(dì)理条件是向下(xià)倾斜(xié)的，走的(de)一般都是向下的(de)斜坡，重力(lì)势能转化(huà)为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人(rén)则是(shì)以赶尸为由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他(tā)们为了(le)获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过(guò)了(le)！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当(dāng)神秘的(de)色彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的心愿而(ér)将某些(xiē)传(chuán)统文化(huà)资源(yuán)转化为生(shēng)计(jì)方式的(de)结果。

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