人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)是尾七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第(dì)四十三(sān)日(rì)，即人死后(hòu)七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天的最后(hòu)七(qī)天的。

　　关(guān)于(yú)人死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三(sān)尾七是什(shén)么意思以及人死后尾七是什么意思(sī)，头七(qī)尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是什么意思，尾七是什(shén)么意思(sī)是什么，尾(wěi)七是什么意思健康(kāng)研究等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

人死后尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾七是(shì)什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世(shì)的(de)时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然(rán)而(ér)习(xí)惯上大家都认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回家一次，具体时间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者回来的(de)足(zú)迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门口台(tái)阶上或(huò)插于死(sǐ)者落(luò)气之屋的(de)房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂(hún)在(zài)家里多待(dài)一(yī)会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九(jiǔ)天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆(lóng)重(zhòng)之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—烧七

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