提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘(xiāng)西，一(yī)般(bān)是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥(suí)宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于(yú)这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运尸汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而(ér)搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套(tào)上黑(hēi)尸(shī)布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插(ch汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市ā)手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其(qí)他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸(shī)体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为运(yùn)尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸体排在一起，前(qián)后(hòu)两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在(汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市zài)竹子(zi)上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得前(qián)进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般(bān)都是向下(xià)的斜坡(pō)，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架(jià)子就(jiù)能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就(jiù)打着(zhe)赶尸(shī)人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们的(de)药(yào)材(cái)带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些都是(shì)见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用赶尸为(wèi)由就再(zài)适(shì)合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的(de)发展，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是(shì)特定历史文化环(huán)境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人们(men)叶落(luò)归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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