其人舍然大喜的(de)舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义是不(bù)舍昼夜的(de)舍指的(de)是“放弃(qì)”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小(xiǎo)编整理了相(xiāng)关(guān)知识的。

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其(qí)人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的舍是(shì)什么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒家经典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主的语录体(tǐ)散(sàn)文(wén)集，主(zhǔ)要(yào)以语录和对话文体的形(xíng)式(shì)记录了孔子(zi)及(jí)其弟(dì)子的言行，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传弟子代代(dài)传(chuán)授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语(yǔ)约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子(zi)相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既各自独立又(yòu)紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处(chù)的一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真的极致必然是善(shàn)的(de)，这种真和善(shàn)的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达(dá)仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待(dài)人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在(zài)儒家经(jīng)典中(zhōng)的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书(shū)之(zhī)列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家(jiā)赵(zhào)普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反(fǎn)映出此书(shū)在中(zhōng)国古(gǔ)代社会(huì)所发挥(huī)的作(zuò)用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的(de)思(sī)想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心(xīn)学说儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古文(wén)化之(zhī)大成(chéng)，在世时已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当时社会上最(zuì)博学(xué)者之一，并且被后世(shì)统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响，这些地区(qū)又(yòu)被称(c小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词hēng)为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其(qí)坏？小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)个人担心天地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他因为那(nà)担心而出问题(tí)的人(rén)，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的(de)气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是(shì)聚集(jí)的气体，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气体中(zhōng)发光的气体，就算它们掉(diào)下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说(shuō)：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块(kuài)聚(jù)集，它(tā)填(tián)充了四方(fāng)所有(yǒu)的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于(yú)是(shì)那(nà)人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属中(zhōng)比(bǐ)自己(jǐ)年纪(jì)小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿或三(sān)十里为一(yī)舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛(fú)法(fǎ)，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不(bù)愿意(yì)使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要(yào)的(de)部(bù)分，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后(hòu)撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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