登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见(jiàn)的(d重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么e)。

　　关于登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě)句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而(ér)思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登(dēng)高之(zhī)博(bó)见也(yě)。

　　登(dēng)高而招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而(ér)绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比(bǐ)不(bù)上(shàng)片刻学到的知识(shí)（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望(wàng)，（却(què)）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人(rén)却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加大，可是听的人却能(néng)听得很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不(bù)是脚走得快，却可(kě)以达到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不(bù)善(shàn)于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的(de)资(zī)质秉性跟(gēn)一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢(bà)了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时(shí)期儒家的重要代表人物是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却(què)认(rèn)为(wèi)：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的(de)门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论点，从学(xué)习的意义、作(zuò)用、态(tài)度等(děng)方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文(wén)章的特色。重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么

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