輮使之然也的然指的(de)是，楺使之(zhī)然也的然是輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折的。

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輮使之然也(yě)的然指的是，楺使之(zhī)然(rán)也的然

　　輮使(shǐ)之然也(yě)的然指代前面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心观点，从学习的(de)意义、效果、情(qíng)绪等方面(miàn)，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说(shuō)明道(dào)理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是向来为人们(men)所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其间有些警句，已成为勉励学习(xí)常板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示(cháng)用的成(chéng)语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本(běn)不相连，可是意脉(mài)一向，能(néng)够(gòu)独立成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这(zhè)些比方取之于人们了板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示解的事物(wù)，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社(shè)会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首(shǒu)要(yào)提出学习不能够(gòu)中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理根(gēn)本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个(gè)问(wèn)题(tí)，所(suǒ)以他把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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