一方水等于多少升，一方水等于多少升水-橘子百科-橘子都知道

一方水等于多少升，一方水等于多少升水千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识(shí)，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的(de)路程都比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的(de)双雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿(ér)女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又(yòu)有什(shén)么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹(nào)，而(ér)今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前(qián)片六仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及(jí)殿试(shì)，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢(bà)免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处(chù)所承安(ān)四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋(qiū)去(qù)春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物(wù)，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深地震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为有力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句(jù)写(xiě)雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来(lái)共同生活(huó)，既(jì)是(shì)团(tuán)聚的快(kuài)乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的(de)生活(huó)中形成了难以(yǐ)割舍的(de)一(yī)往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是(shì)对大雁殉情前心(xīn)理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女(nǚ)神失(shī)恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉(xùn)情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出(chū)了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思(sī)，延伸了(le)全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴(fù)并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一对(duì)比翼双飞的(de)大雁，其(qí)中一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上(shàng)一头(tóu)栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙(méng)古(gǔ)国(guó)时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文(wén)学上(shàng)承前启后的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者(zhě)借周围景(jǐng)物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双(shuāng)飞亩旦客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于(yú)千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境以及千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)思和含义，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境，千(qiān)山暮(mù)雪的(de)意(yì)义(yì)，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

一方水等于多少升，一方水等于多少升水>

千山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生(shēng)死相许？天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南(nán)飞(fēi)北归(guī)遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼双(shuāng)飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这(zhè)痴情的(de)双(shuāng)雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心里应该知(zhī)道，此去(qù)万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟且活下去(qù)又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却(què)不会再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死后化(huà)为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生前身(shēn)后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府(fǔ)至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死至情深深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究(jiū)竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的(de)感人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是说大雁长期以来(lái)共同生活，既(jì)是(shì)团聚的快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以(yǐ)割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中(zhōng)必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过(guò)程并(bìng)未影(yǐng)响(xiǎng)大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景物的(de)描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝(dì)已死，招魂无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写(xiě)山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情的(de)大雁(yàn)决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬(chèn)托，更加突(tū)出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高(gāo)，为下文寻一方水等于多少升，一方水等于多少升水访(fǎng)雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的(de)朋友们(men)一(yī)样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访这小小的(de)雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情者的深切哀思(sī)，延伸了全(quán)词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁的青年(nián)诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中一对比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一(yī)对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际(jì)在(zài)文学上承前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。