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劳心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来(lái)而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的(de)交(jiāo)际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹(大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的(de)政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人是什么(me)意思是“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治的(de)。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独(dú)当(dāng)一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等(děng)的统治者(zhě)别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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