什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面是关注(zhù)人(rén)的(de)生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的(de)理性思(sī)考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样(yàng)的(de)个(gè)体需求(qiú)，激发(fā)人的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切(qiè)相(xiāng)关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一(yī)种物质生命的存(cún)在(zài)，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展(zhǎn)还(hái)是实现自身发展方面都居于核心地位或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求人的社会价值和个(gè)体价(jià)值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生(shēng)活、精神生(shēng)活(huó)乃至整个社(shè)会生(shēng)活的主体，因而也(yě)是改善人的(de)生活、提高人的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多(duō)方(fāng)面(miàn)、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物质(zhì)层(céng)面的需要(yào)，更(gèng)关心人(rén)精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需(xū)要、享受(shòu)需要，更着(zhe)力于人(rén)的自我发展、自(zì)我完善需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当是自由、积极(jí)、主动的(de)发展，而不是由外力(lì)强制的发展(zhǎn);是(shì)各方(fāng)面素(sù)质都得(dé)到较好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义是(shì)以(yǐ)人为本(běn)位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人(rén)性，注重人(rén)的(de)存在、人的(de)价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是(shì)自身存在的价(jià)值(zhí)主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根(gēn)本(běn)是内在而非(fēi)外(wài)在(zài)，因(yīn)此，文(wén)明(míng)建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基(jī)本存在(zài)方式，社(shè)会(huì)要关注人的(de)精(jīng)神状态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我(wǒ)国经济(jì)飞速发展，人(rén)民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高(gāo)，物质文明的进(jìn)步使人(rén)们的(de)衣食之忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化为(wèi)人们(men)带来了丰厚的(de)利润与物(wù)质的享受，但市场经(jīng)济的实用(yòng)性与(yǔ)功(gōng)利(lì)性特征，又导致了人(rén)文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞(jìng)争(zhēng)中，一(yī)方面是(shì)人们对精神情感关怀的迫(pò)切需要必(bì)将替代对物质生(shēng)活(huó)的迫切需(xū)要，另一方(fāng)面(miàn)却(què)是(shì)这种需要(yào)与社会所能提供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上(shàng)，江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传工作提出了以科学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人(rén)，以高尚的(de)精(jīng)神塑(sù)造(zào)人，以优秀(xiù)的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的(de)要求，这一(yī)思想立足于人的自身(shēn)建设(shè)尤其是精神文(wén)明建设(shè)，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传途(tú)径(jìng)和最常见的(de)文化载体，应当担(dān)负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文(wén)精(jīng)神的贯注(zhù)又将深化新闻(wén)主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味(wèi)、引(yǐn)发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价(jià)值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为(wèi)自(zì)身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文(wén)关怀并(bìng)不矛盾，二(èr)者之(zhī)间的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放(fàng)和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀(huái)人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的个(gè)体需求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出(chū)，体现了(le)执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内(nèi)心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们(men)正确对待自己(jǐ)、他(tā)人和社(shè)会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀(huái)、对(duì)人的尊严与符(fú)合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯定(dìng)，对人类的解放(fàng)与自(zì)由的(de)追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对(duì)人(rén)的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和(hé)对(duì)人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中国(guó)，人(rén)文(wén)关(guān)怀精(jīng)神(shén)在西周初(chū)期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会(huì)和中国(guó)文化中经久不再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗衰(shuāi)，成(chéng)为中(zhōng)国(guó)文化的精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代(dài)《周易》书中最早(zǎo)出现人文一(yī)词，意指人际(jì)间相互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关(g再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗uān)怀(huái)思想(xiǎng)中，在处理人与人之间(jiān)的关(guān)系方面，提出了(le)忠义理智(zhì)信等(děng)规(guī)范，在处世(shì)立身(shēn)方面(miàn)提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在(zài)远神近人、以人(rén)为本(běn)、注重人对于真善的追求等(děng)方面做出(chū)了规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力(lì)集中到人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治国(guó)、以(yǐ)礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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