释明心是妙智寺的(de)和尚(shàng)，从(cóng)我们大众的角度去(qù)看的话，好像没(méi)有(yǒu)几个年轻人是自愿(yuàn)到(dào)寺院(yuàn)去出(chū)家的，可是释明心偏偏(piān)就(jiù)是那个比较独特(tè)的人(rén)，感(gǎn)觉但凡是发愿深(shēn)的人就是他这(zhè)个样(yàng)子，好(hǎo)多人说看到(dào)他的容颜就觉得特别的庄严(yán)，给释明心面(miàn)相分析(xī)的人也特别(bié)的多，大底上都(dōu)是(shì)称赞的声音，不过释明心和我(wǒ)们印象中的和尚(shàng)稍微有那么一点不同，毕竟他有是(shì)新时(shí)代的(de)少(shǎo)年啊，法源深的人就是他这(zhè)个样(yàng)子。

三十二相

最近网(wǎng)络上有(yǒu)一位特别招人赞叹的年(nián)轻和尚，年纪不(bù)大却可以(yǐ)披上袈裟到寺院(yuàn)里(lǐ)面(miàn)去修行，目前正(zhèng)在研读佛学院的高阶(jiē)学识，就一般(bān)家(jiā)庭来说，不是有特殊的(de)原因谁会愿(yuàn)意放(fàng)自己的(de)孩子(zi)到(dào)寺(sì)院里面(miàn)去守青灯呢，释明心(xīn)的父母(mǔ)一开始(shǐ)也不同意的，但(dàn)是后来(lái)在释明(míng)心(xīn)的坚持(chí)下还是同意了，这(zhè)才有(yǒu)了(le)释明心在妙智寺(sì)修行的开(kāi)始。

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求(qiú)学

释明心一边修行一边也会到各地(dì)的宝(bǎo)刹去(qù)拜(bài)访(fǎng)，听说他有去(qù)过(guò)印度(dù)佛国，真的(de)不知道现在(zài)的他是不是已经在佛学(xué)文化上有了更深入的(de)考量，好多人(rén)在看到释(shì)明(míng)心(xīn)面(miàn)相的时候都会说这位(wèi)师(shī)父的容颜好(hǎo)庄严啊，给(gěi)释明心面相分析的人也特(tè)别的多(duō)，传他(tā)前世一定做(zuò)了(le)好(hǎo)多善(shàn)事的想法最(zuì)为普遍，小编倒是觉得但凡是(shì)发愿深的人差不多就是他这(zhè)个样子了。

释明心

本来出家的人对于(yú)我们普(pǔ)通大众而言就(jiù)是一(yī)个比(bǐ)较离(lí)群索(suǒ)居(jū)的人群(qún)，可是随着时间(jiān)的推移和社会整体的发展，出家的人(rén)也有了与时(shí)俱进的脚步(bù)，所以(yǐ)释明心或许和(hé)我们大家(jiā)心里所想的传统和尚不太(tài)一样，毕竟他(tā)也是少年中的(de)一员，像打球这类事情释明心(xīn)也(yě)是(shì)经常(cháng)也会去做(zuò)的，跟只会参(cān)禅打坐的(de)理想型出家人多了几分活泼。

释(shì)明心(xīn)

佛经里面说人有三十二面相和(hé)八十中好，你的心(xīn)里想着(zhe)什么(me)，面(miàn)相上(shàng)也会慢慢随之变化，释(shì)明心面(miàn)相呈现的(de)是庄严(yán)，所以(yǐ)不少人(rén)觉得在他的(de)内心(xīn)一定对佛教文化感(gǎn)悟(wù)很深，我们虽然不提倡青年们都去出家静修，不过适当的独坐自省非常(cháng)有意于自(zì)己的身心(xīn)健康(kāng)，起码可以洗涤(dí)一(yī)下周身(shēn)的(de)浮躁之气，只有静(jìng)下(xià)心人才(cái)能冷静的看(kàn)待和处理任何问题。

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