四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学(xué)的(de)四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人的(de)现实生(shēng)活(huó)和(hé)实(shí)践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权(quán)利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造力(lì)。这(zhè)种人(rén)道主义的价(jià)值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确(què)、规(guī)范。它(tā)重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世(shì)界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则(zé)因(yīn)为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪(jì)六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义(yì)或(huò)科学(xué)哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之外的(de)任何(hé)东(dōng)西，都(dōu)不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有(yǒu)所了解(jiě)，关于(yú)它(tā)知识也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对(duì)一个(gè)人来说是真的，对另外一(yī)个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不间断的先(xiān)前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人(rén)类(lèi)没有自(zì)由意志(zhì)可(kě)言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的(de)贡献，即(jí)为了(le)大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的(de)道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结(jié)果。

　　也就(jiù)是(shì)目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴作用的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们(men)的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生的本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代(dài)的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学园学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希(xī)腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科(kē)学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回(huí)答(dá)我(wǒ)们(men)的道德困境(jìng)

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