登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人却能(néng)看(kàn)见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远翻(fān)译句式，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼(hū)，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是(shì)什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处的人(rén)却能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而(ér)思矣，不如(rú)须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾(jí)也(yě)，而闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非利(lì)足(zú)也(yě)，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也(yě)，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到(dào)晚(wǎn)地冥(míng)思(sī)苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如(rú)登到高处(chù)见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到千里之(zhī)外，借(jiè)助(zhù)舟船(chuán)的人，并不善(shàn)于游泳，却(què)可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子的(de)资质秉性(xìng)跟(gēn)一般(bān)人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级辩护的思(sī)想，而(ér)荀子却认为：人力能征服陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处如玉,公子世无双意思出处自然，应该利用自然为人类服务(wù)。

　　他的(de)门人韩非、李斯成(chéng)为战国末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围(wéi)绕(rào)“学不可以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度等(děng)方(fāng)面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是这篇文章的特色。

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