转(zhuǎn)世灵童这个词语不(bù)知道大家有没有听说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传佛(fú)教的(de)说法，对于不了(le)解的人来说，第一次(cì)听到转世灵童(tóng)的时(shí)候会从(cóng)字面上去理解这个词语的(de)意思，质疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这(zhè)样的事情到(dào)底(dǐ)有科(kē)学(xué)依据吗？或者又是从其他地(dì)方了解(jiě)相关消息，给人如(rú)此(cǐ)严肃感觉的事情最(zuì)后(hòu)居然是用抓(zhuā)阄的方式来(lái)决定的(de)，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解(jiě)了解，最起码以(yǐ)后说起来这种事情的(de)时候才不会(huì)显得很(hěn)无(wú)知(zhī)，转世(shì)灵童(tóng)其实根(gēn)本(běn)不(bù)是我们想象中(zhōng)的(de)那种(zhǒng)投胎转世。

很多人(rén)一(yī)听(tīng)说转世灵童(tóng)就觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合(hé)理，况且转世灵(líng)童又(yòu)不是大家想象中的(de)投胎(tāi)转世会带着(zhe)以前记忆(yì)的那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教的一种文化(huà)制度，这种制度是藏(cáng)传佛(fú)教特有的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门(mén)徒推举一幼童为转世继承从那之后就(jiù)开始有了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后效仿此方法。不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友p>

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德(dé)尼(ní)两大(dà)活佛系统。转世(shì)制度则是(shì)在(zài)格(gé)鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于(yú)是(shì)采取了(le)这(zhè)种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由(yóu)高(gāo)僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一(yī)名男(nán)孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过(guò)经过历史的(de)演变，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛都(dōu)必(bì)须经(jīng)中央政(zhèng)府册封才(cái)能得以确认。

寻(xún)找转世灵童的方法(fǎ)有(yǒu)很多，大(dà)概分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照(zhào)遗(yí)嘱、预言(yán)、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观(guān)等方法(fǎ)寻找转世灵童(tóng)，至于(yú)后者是从清朝乾隆时(shí)期(qī)开始出现的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指认，于是(shì)活(huó)佛转(zhuǎn)世的(de)认定(dìng)权开始掌握在中央(yāng)手(shǒu)中，由(yóu)中央直接(jiē)审批(pī)和册封(fēng)，这(zhè)种认定(dìng)方(fāng)式还算正常，倒(dào)是之前的(de)非掣签方式实在(zài)是(shì)太随心所(suǒ)欲(yù)了，简(jiǎn)直是完(wán)全撞(zhuàng)运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童这种事(shì)情其实并没有科学依据，只不过是一种文化(huà)而已，大家可以不理解(jiě)但也(yě不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友)不(bù)能不(bù)尊(zūn)重人(rén)家的文(wén)化，中(zhōng)国上下几千年，很多文(wén)化都是现(xiàn)在的我们所不(bù)能完全理解(jiě)的，不(bù)能理(lǐ)解就(jiù)要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还(hái)没有(yǒu)被彻底取缔，那(nà)么就一定有道理，当(dāng)然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在(zài)基本上都已经看不(bù)到了，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

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