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人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是(shì)人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应该(gāi)努力求索(suǒ)，不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召(zhào)不(bù)应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人(rén)劝他不要去钻研那(nà)些(xiē)难而无用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈(qū)己，美言(yán)以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思(sī)是君子(zi)不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻的是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖(早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗zǔ)国(guó)的(de)科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百颗(kē)恒星(xīng)，创制了(le)世界上第一架能比(bǐ)较准确地表演天(tiān)象的漏(lòu)水转浑(hún)天仪(yí)，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木(mù)鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲学和文学著(zhù)作(zuò)三十二(èr)篇(piān)，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋，不去(qù)探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪来的(de)收获呢？

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　　 微笑不用本钱，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能(néng)产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增(zēng)快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年(nián)》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度(dù)，是一种奋(fèn)发想的精神，一(yī)个人(rén)的成(chéng)长(zhǎng)与环境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学(xué)，珍惜(xī)时光，自(zì)强不(bù)息，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了(le)浑天(tiān)说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明(míng)了第(dì)一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国(guó)东汉时(shí)期伟(wěi)大(dà)的天文学(xué)家早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗。

人生在勤,不索何获(huò) 的(de)启示

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)的意(yì)思

　　 人生的根本在于(yú)勤(qín)劳(l早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗áo),不通过辛(xīn)勤的努力来获得还能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第(dì)一(yī)次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一(yī)个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造船是与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未(wèi)能成(chéng)行(xíng)。

　　其后(hòu)接(jiē)连失(shī)败，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一(yī)个(gè)月后再次起航，走到(dào)舟山群(qún)岛时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航(háng)时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就(jiù)被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布(bù)到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛(dǎo)的(de)崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过(guò)远门的(de)年轻妇(fù)女只身流(liú)落异乡，人(rén)生(shēng)地(dì)疏(shū)，无(wú)依无靠，面临(lín)的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她(tā)，让(ràng)她有(yǒu)了安身之所，并(bìng)且在共同的(de)劳动(dòng)生活(huó)中，还把他们的纺织(zhī)技(jì)术毫无保留(liú)地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺(fǎng)织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族(zú)同(tóng)胞学习(xí)纺(fǎng)织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技(jì)术(shù)的(de)长处，逐(zhú)浙成为(wèi)一个出色(sè)的(de)纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意思按我(wǒ)的(de)理(lǐ)解可以(yǐ)说(shuō)成(chéng)是：“人生只有(yǒu)积(jī)极地(dì)去追求才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳(láo)作(zuò)何(hé)来收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自(zì)己的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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