转世灵(líng)童这个词语不知道大家有没有听说过(guò)，这是一(yī)种藏(cáng)传(chuán)佛教的(de)说法，对于不(bù)了(le)解的人(rén)来(lái)说，第一次听到转世灵童(tóng)的时候会(huì)从字面上去理解这个词(cí)语的(de)意思，质疑转世灵(líng)童这样的(de)事情到底有(yǒu)科学依据吗(ma)？或者又是(shì)从其他地方了解相(xiāng)关消息，给人如此(cǐ)严肃(sù)感(gǎn)觉的事情(qíng)最(zuì)后居然是用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有(yǒu)些太好笑了(le)吧，对(duì)于这点我(wǒ)们(men)下(xià)面就详细(xì)了解了(le)解，最起(qǐ)码以后说(shuō)起来这种事情(qíng)的时(shí)候才不会显(xiǎn)得(dé)很无(wú)知，转世灵(líng)童(tóng)其实(shí)根本不是我们想象中(zhōng)的那种投(tóu)胎转世。

在公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传佛教(jiào)格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了(le)达赖(lài)喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制(zhì)度则是在格鲁派(pài)创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是(shì)采(cǎi)取了(le)这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶(gá)举(jǔ)派(pài)的转(zhuǎn)世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男(nán)孩作(zuò)为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经过历史的(de)演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童的方法有很多，大概分(fēn)为非掣签方式(shì)和金瓶掣(chè)签方式，前者(zhě)可(kě)以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转世(shì)灵(líng)童，至于(yú)后(hòu)者(zhě)是从(cóng)清朝乾隆时(shí)期开始出现的(de)金瓶掣(chè)签方(fāng)式，为了避免徇情(qíng)指认，于是(sh中国的国粹有哪些ì)活佛转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央手中(zhōng)，由(yóu)中央直接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式(shì)实在是(shì)太随心(xīn)所欲(yù)了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并(bìng)没有(yǒu)科学(xué)依据(jù)，只不过是一种文化而已，大家(jiā)可以不理解但也不能(néng)不(bù)尊重人家的文化(huà)，中国上(shàng)下几(jǐ)千年，很(hěn)多文化都是现在的我们所不能完全理解的，不(bù)能理解(jiě)就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还(hái)没(méi)有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然(rán)不管是(shì)转(zhuǎn)世(shì)灵童还(hái)是转世制度现(xiàn)在基本上都(dōu)已经看不到了，大(dà)家生活如(rú)此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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