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劳心者治人劳力(lì)者治于人这(zhè)句话的意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，战狼3什么时候上映？遇变故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上(shàng)上(shàng)面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确(què)的位(wèi)置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五(w战狼3什么时候上映？ǔ)经(jīng)》。

　　劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)是(shì)什么意思是“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治的。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点(diǎn)和政(zhèng)治(zhì)活动(dòng)。

　　古代(dài)考试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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