盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也(yě)因为各(gè)国来(lái)往交流发生变(biàn)化。

现在越(yuè)来越多的(de)年轻(qīng)人喜欢(huān)异域风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为(wèi)这和(hé)国内普遍长相有着明显区(qū)分，在人群中(zhōng)更容易(yì)留下印象。

但(dàn)是异域风情(qíng)不仅仅局限于海外，在(zài)我国新疆这(zhè)个(gè)地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看到(dào)的女星，大多(duō)数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什(shén)么不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和(hé)内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个(gè)多民族聚集的地区(qū)，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教(jiào)信仰和习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不(bù)同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长的环(huán)境(jìng)和接受的文化教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些(xiē)宗(zōng)教(jiào)文化(huà)方面的规(guī)定和习(xí)俗会让这些男(nán)性无法适应(yīng)，也(yě)不是所有(yǒu)人都能接受(shòu)，自然(rán)而(ér)然地(dì)，他们也不会与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说(shuō)说饮食方面，除(chú)了素食主义(yì)者外，肉是内陆人(rén)一(yī)日三(sān)餐不可或(huò)缺(quē)的食物，它们通常(cháng)以配菜的形式(shì)出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结了婚，也(yě)难免会因(yīn)为一(yī)日三餐意见不合，久而久之分歧变大(dà)，也(yě)不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与(yǔ)国(guó)家之间有文化冲突，地区(qū)与地区之间(jiān)也(yě)存在同样的问(wèn)题。

试想一下，两个(gè)在文化(huà)差(chà)异巨大云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人的(de)环(huán)境中成长的(de)人，若(ruò)其中(zhōng)一方要(yào)为了另(lìng)一(yī)方改掉养(yǎng)成(chéng)了二十多年的生(shēng)活(huó)习惯(guàn)，放下偏见去学习(xí)、适应他们的习俗文化(huà)，是(shì)一件多(duō)不(bù)容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大(dà)多数父母(mǔ)也不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每(měi)天看不见也摸不着，内陆(lù)男性(xìng)哪怕有超强的(de)适(shì)应能力(lì)，也难过女(nǚ)方(fāng)父母那一(yī)关。

虽(suī)说恋爱是两个(gè)人(rén)的事，但(dàn)从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓(z云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人huó)文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美(měi)了！是(shì)不是(shì)很羡慕呢？

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