庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意思是(shì)什么天下本(běn)无事(shì)，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意(yì)思是世上(shàng)本无事，庸(yōng)人(rén)自(zì)扰(rǎo)之的。

　　关(guān)于(yú)庸人自扰之前(qián)一句意思是什么天下本无(wú)事，世上本无事(shì)庸人自扰之是什么意思以及(jí)庸人自扰之前一句(jù)意思是什么(me)天下本无(wú)事，庸人自扰之前一句意思是什(shén)么人生的过客，世上本(běn)无事庸人自扰之(zhī)是什么意(yì)思，庸人自(zì)扰是(shì)什么(me)意思(sī)？，菩提本无树(shù),明(míng)镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃(āi)的意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

庸人(rén)自(zì)扰之前一句意(yì)思是什么天下(xià)本无事，世上(shàng)本无(wú)事庸人(rén)自扰之是什么意思

　　意思(sī)是：世界上(shàng)本来没什么(me)大事，都是些无聊的人(rén)自己找事。

　　全句(jù)比喻常常自己跟自(zì)己过不去，遇(yù)事生非，疑(yí)神疑鬼的(de)自找麻(má)烦(fán)。

　　《新(xīn)唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州大都督(dū)府长史、剑(jiàn)南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有(yǒu)罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人(rén)情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责(zé)者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民(mín)吏怀之。

庸人自(zì)扰之前(qián)一句意(yì)思是什(shén)么?

　　庸人自(zì)扰之前一句(jù)是世上本无事，全句比喻(yù)常(cháng)常自(zì)己跟自己(jǐ)过不(bù)去，遇事(shì)生(shēng)非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆(lù)象(xiàng)先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》（陆象先）罢为益(yì)州大都督府长史、剑南按(àn)察(chá)使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以拿芹树威乎(hū)？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪(xié)？必(bì)责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位(wèi)，出任(rèn)益州大都督(dū)府长史、剑南道按(àn)察使，处理政事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司马韦抱(bà一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次o)贞(zhēn)劝谏说：“你应当严(yán)刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就(jiù)会轻(qīng)忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢(bà)了，一定要用严(yán)刑峻(jùn)法来树立威严吗？”最终没有听(tīng)取（韦抱(bào)贞的意见），但蜀地百姓得到了教(jiào)化。一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次(cì)升迁，做(zuò)到蒲州刺史兼任河东按察史(shǐ)。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他(tā)打发(fā)他回去。

　　大吏向(xiàng)陆象先陈述、争辩(biàn)，认(rèn)为（小吏）应该受(shòu)杖(zhàng)打。

　　陆象先说(shuō)：“人(rén)情大概(gài)相差不多，（你）说他不(bù)明白我(wǒ)的话吗？一定要(yào)责罚的话，应当从你开始。

　　”大(dà)吏(lì)惭愧(kuì)地退了下去。

　　陆象先曾(céng)经(jīng)说(shuō)：“天下本(běn)来没有什么事端，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制造麻烦罢(bà)了。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁不简明呢(ne)？”所以陆象先到的地(dì)方，百姓和官吏都怀念(niàn)他。

　　庸人自扰之前一句意思是(shì)什么(me)天下本无(wú)事，世上(shàng)本无(wú)事庸人(rén)自扰之是(shì)什么意(yì)思是(shì)世上本无事，庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之(zhī)的。

　　关于(yú)庸(yōng)人自(zì)扰之(zhī)前一句意思是什么天下本无(wú)事，世上本无事庸人(rén)自扰之(zhī)是什么意思以及(jí)庸人自扰之前一句(jù)意(yì)思(sī)是什么(me)天下本无事，庸人自扰之(zhī)前一句意(yì)思是什么人(rén)生的过(guò)客，世上本无(wú)事庸人自扰(rǎo)之是什么意思(sī)，庸人(rén)自扰(rǎo)是什(shén)么意思？，菩提本无树(shù),明镜(jìng)亦非(fēi)台,本来无一物,何处惹尘埃(āi)的意(yì)思等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

庸(yōng)人自(zì)扰之前(qián)一句意思(sī)是(shì)什么天下本(běn)无(wú)事，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什么(me)意(yì)思

　　意思是：世界上本来没什么(me)大事，都是(shì)些(xiē)无聊的人自己找(zhǎo)事(shì)。

　　全句比喻常常(cháng)自(zì)己(jǐ)跟自己(jǐ)过(guò)不去，遇(yù)事生非，疑神疑(yí)鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢为益(yì)州大都督府长史、剑南按察(chá)使，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示(shì)威(wēi)，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已(yǐ)，必(bì)刑(xíng)法以树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

庸人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句比喻常常(cháng)自己跟自己(jǐ)过不(bù)去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世(shì)上本无(wú)事，庸(yōng)人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的(de)《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象先(xiān)）罢为益州大(dà)都督府长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚以示威，不(bù)然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而(ér)已，必刑(xíng)法以(yǐ)拿芹(qín)树威乎？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情(qíng)大(dà)抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾(wú)言(yán)邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人(rén)扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧(yōu)不简邪(xié)？”故所(suǒ)至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位，出任益州大(dà)都督府长史(shǐ)、剑南(nán)道(dào)按察使(shǐ)，处理(lǐ)政事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司(sī)马韦(wéi)抱贞劝谏说(shuō)：“你(nǐ)应当严(yán)刑拷打(dǎ)惩罚来显示威严，不这样，百姓(xìng)就会(huì)轻(qīng)忽并且没有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先(xiān)回答(dá)说：“政事在(zài)于治理罢了，一定要用严刑(xíng)峻(jùn)法来树立威(wēi)严吗？”最(zuì)终没有听取(qǔ)（韦抱贞的意(yì)见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象(xiàng)陪(péi)孝先屡次(cì)升(shēng)迁，做到蒲州刺(cì)史(shǐ)兼(jiān)任河东按察史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆象先训诫他打(dǎ)发他回去。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈述(shù)、争辩，认为(wèi)（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我(wǒ)的话吗(ma)？一定(dìng)要责罚的(de)话，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地(dì)退(tuì)了下(xià)去(qù)。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下本来没有(yǒu)什么事端，（只是(shì)）庸(yōng)人扰乱它，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄(chéng)清源头，何愁不(bù)简明呢？”所以陆(lù)象先到的(de)地方，百姓和(hé)官吏(lì)都怀念他。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次