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　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的意思是同情心(xīn)是仁的开端(duān)，羞耻心(xīn)是(shì)义的开端。

　　出自《孟(mèng)子·公(gōng)孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之(zhī)心(xīn)”是(shì)孟子四心(xīn)说(shuō)的内容(róng)，孟子认为人性本(běn)善，人(rén)皆有不(bù)忍人之心，“不忍人之心”包括四个方面，包(bāo)括(kuò)恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义(yì)之端也；

　　辞(cí)让(ràng)之心，礼之端也；

　　是(shì)非之(zhī)心，智之(zhī)端也。

　　人之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四端(duān)而(ér)自谓(wèi)不能者(zhě)，自贼者也(yě)；

　　谓(wèi)其君(jūn)不(bù)能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有(yǒu)四端于(yú)我者，知皆扩(kuò)而充(chōng)之(zhī)矣(yǐ)。

　　若火之始(shǐ)然，泉(quán)之始达(dá)。

　　苟(gǒu)能(néng)充之，足以保四海；

　　苟不充(chōng)之(zhī)，不足以事父母。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子的(de)治(zhì)国(guó)思想(xiǎng)、政治策略(lüè)（仁(rén)政、王霸之辨、民本(běn)、格君心之(zhī)非，民为贵社稷次之君为(wèi)轻）和政治行动，成(chéng)书大约在战国中(zhōng)期，属儒家(jiā)经(jīng)典著作。

　　其学说出(chū)发点为性善(shàn)论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大(dà)学》《中庸(yōng)》合在一起称“四书”。