登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远翻译句式，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什(shén)么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日而思矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而(ér)望矣(yǐ)，不(bù)如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非(fēi)能水也，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如(rú)登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音并没有(yǒu)加大，可是(shì)听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚走得(dé)快，却可(kě)以(yǐ)达(dá)到(dào)千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般人没(m台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁éi)什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁(láo)力者治于人(rén)”为(wèi)统(tǒng)治阶级辩护的(de)思想，而荀子(zi)却认为：人(rén)力(lì)能征服自然，应该利用自然为(wèi)人类服务(wù)。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末(mò)期(qī)的法(fǎ)家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意(yì)义、作用、态度等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特色。

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