十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天,十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农(nóng)历是(shì)即于每(měi)月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三(sān)十等(děng)十日受持斋戒(jiè)的。
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十(shí)斋日是哪(nǎ)几天,十斋日是(shì)哪几天是(shì)农历
是即于每月初(chū)一(yī)、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二(èr)十四(sì)、二十八、二十九、三(sān)十等十(shí)日受(shòu)持斋戒的。十(shí)斋日概述
[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。
按行人间。
比校善恶。
若念(niàn)定光佛名(míng)号(hào)。
则灭一切罪。
增一(yī)切(qiè)福。
(四天王者。
东方持国天王。
南(nán)方(fāng)增(zēng)长天王(wáng)。
西方广目天王。
北方多闻天王也。
)初八日(rì)此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。
按临人间。
观察善恶。
若念(niàn)药师琉璃(lí)光佛名号。
则灭(miè)一切罪。
增一切(qiè)福。
(梵语摩醯(xī)首罗。
华言大自在。
)十四(sì)日此日摩醯首罗(luó)天王下降。
按临人间。
观察善恶。
若念贤劫千佛名号(hào)。
则灭一(yī)切(qiè)恶。
生(shēng)一切善。
(劫(jié)。
梵(fàn)语具云劫波。
华(huá)言分别(bié)时(shí)节(jié)。
贤者。
劫名。
谓此(cǐ)劫中多贤(xián)人也(yě)。
)十五日此日四天王(wáng)太子(zi)下降(jiàng)。
按(àn)临人间(jiān)。
观察善(shàn)恶。
若(ruò)念阿弥(mí)陀佛名号。
则(zé)灭生死罪。
得寂(jì)灭乐。
(梵语阿(ā)弥陀。
华言无量寿。
)十八(bā)日此日四天王太子使(shǐ)者下降(jiàng)。
观察人间。
比校善恶。
若念地藏菩萨名号。
则灭(miè)除罪业。
增延福寿(shòu)。
二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。
按察(chá)人间。
比校善恶。
若念(niàn)大势至菩萨名号。
则增长福利。
灭除(chú)罪。
二十(shí)四(sì)日此日四(sì)天王(wáng)太(tài)子下降(jiàng)。
按行八间。
观(guān)察善恶。
若念(niàn)卢(lú)舍那佛名号。
则(zé)灭烦恼罪。
得智慧乐。
(梵语(yǔ)卢舍那。
华言净满。
)二十九日此日(rì)摩醯首(sfe2o3是什么化学元素hǒu)罗天(tiān)王下降。
亲临人间。
比校善恶。
若念药王(wáng)菩(pú)萨名号(hào)。
则灭一切恶(è)。
生一切善。
三十(shí)日此(cǐ)日(rì)四天王使者下(xià)降。
按行人(rén)间。
观察(chá)善恶。
若念释迦牟尼佛名(míng)号。
则增长福利。
成就菩提。
(梵语菩。
华言道。
)
佛教徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的(de)过(guò)程;在统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反(fǎn)而(ér)取代了道教(jiào)十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位(wèi);而(ér)目前将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当(dāng)的,后者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果,而它的(de)称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准。
拓展资料
过午(wǔ)不食,一(yī)般来说(shuō),只(zhǐ)要是明相出(早上(shàng)亮度(dù)看(kàn)得到手(shǒu)掌纹算起(qǐ))到日至天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食的时间(jiān),所以按(àn)照(zhào)一(yī)般佛门道场正(zhèng)常(cháng)作(zuò)息,这段时间(jiān)基(jī)本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用斋,另外,有持午者持日中一食(shí),即一天中只用(yòng)午斋,
上(shàng)面说(shuō)的早斋也(yě)免(miǎn)了,所以过午不(bù)食(shí)一般有早午二斋(zhāi)以(yǐ)及只过午斋(zhāi)的这二(èr)种(zhǒng)。
因此一天不(bù)能(néng)不吃饭,中午(wǔ)一(yī)定要(yào)过堂。
其次(cì),也要避免(miǎn)十(shí)恶业。
即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(即:拨正因(yīn)果,不信罪福(fú))等。
佛门当中讲(jiǎng)的十(shí)斋日(rì),出自地藏经。
亡人(rén)过世(shì)作七,也(yě)是出(chū)自地藏经。
可(kě)知,地藏经里所说的,对我们日常生活(huó)讲得很多,而且都非常重要,这(zhè)是这个(gè)法(fǎ)门以及地藏(cáng)菩萨利益(yì)众生fe2o3是什么化学元素具(jù)体(tǐ)的事实(shí)。
外国(guó)素食餐(cān)厅一年比一年(nián)多,外国人吃(chī)素是为了健康。
学佛人吃素,身体必定健康;
如(rú)果身体不健(jiàn)康,是妄念太多。
所有疾病的根源是妄(wàng)想(xiǎng),妄(wàng)念(niàn)少,病则容(róng)易好。
心是(shì)主宰,心理健(jiàn)康则身(shēn)体的健康很容易得到。
只要一个月中有几天(tiān)修清(qīng)净心(xīn),对(duì)于(yú)养生、修行,有很大的帮助。
这才是十(shí)斋日真(zhēn)正的用(yòng)意所在。
十斋(zhāi)日指的是哪十天?
十斋日指十(shí)个行持(chí)八斋戒的好日子,即(jí)农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十(shí)八日(rì)、二十三日、二(èr)十四日、二十八日、二十九日、三(sān)十(shí)日。
六斋指每个(gè)月的初八日、十(shí)四日、十五日、二十三日、二十九日、三(sān)十日(小月(yuè)二十(shí)八日、二十九日)。
僧众每月于此(cǐ)六日集(jí)会一(yī)处,布(bù)萨(sà)说戒,在家(jiā)二众乃(nǎi)于此六日受持一日一夜八关斋戒,持斋布施,则令诸(zhū)天欢喜,小鬼(guǐ)不得其便,利益(yì)行者。
扩展资料:
十斋日的典故:
佛(fú)教(jiào)徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过程;
在统治(zhì)者推行十斋日,以及民众修习实(shí)践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典(diǎn),至(zhì)少在中(zhōng)唐时(shí)期已被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛教(jiào);
佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了(le)道(dào)教十斋(zhāi)日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地(dì)位;
而将敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较(jiào)多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准。
参考资料来源(yuán):百度百科-六斋日
参考资料(liào)来源:百度(dù)百科-每月十斋日
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了