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劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的(de)羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳(láo)力(lì)者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关键是(shì)成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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