四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是(shì)它(tā)的辩证思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学(xué)和(hé)一(yī)切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的(de)文化(huà)，维护人(rén)的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的(de)价(jià)值(zhí)观非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思(sī)想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的(de)发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流(liú)行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的(de)哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初(chū)的(de)马赫主义是(shì)孔德(dé)实证(zhèng)主义的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的(de)直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的(de)第三(sān)代(dài)；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人的(de)历(lì)史(shǐ)主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个(gè)人只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件，包(bāo)括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学(xué)决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没(méi)有(yǒu)自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格(g十二生肖中张牙舞爪是哪些动物é)拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的(de)道德(dé)价(jià)值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福(fú)的(de)东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人(rén)身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派十二生肖中张牙舞爪是哪些动物是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的(de)苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另(lìng)外(wài)一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才(cái)是(shì)真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公产(chǎn)生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟(mó)克利特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲(zhé)学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了(le)很长时十二生肖中张牙舞爪是哪些动物间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的(de)主要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该学派(pài)的六个(gè)世纪之(zhī)后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道(dào)德(dé)困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 十二生肖中张牙舞爪是哪些动物