抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初(chū)是对当时(shí)诗(shī)坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯(wéi)美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于(yú)去寻(xún)找表(biǎo)象与(yǔ)思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也(yě)用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在(zài)诗(shī)的意象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学习(xí)日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没(méi)爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力(lì)图(tú)将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不(bù)要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评(píng)论。

　　庞(páng)德(dé)概(gài)括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗(shī)的定义(yì)为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的(de)诗(shī)人对人(rén)到中年(nián)茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们(men)在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次(cì)之，然(rán)而我却(què)能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿(lǜ)树(shù)一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得(dé)了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的行人迎(yíng)面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美(měi)丽的(de)面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的(de)画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙(máng)而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对(duì)卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格(gé)律诗(shī)是(shì)等(děng)时(shí)性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可(kě)分为两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费派风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原(yuán)则下(xià)，更强调诗(shī)歌的(de)动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它(tā)是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的(de)东西，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名(míng)称：它(tā)的形成是(shì)经过长(zhǎng)期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的(de)理论(lùn)为出(chū)发点，经立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加(jiā)以结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色(sè)，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，18团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费79～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及(jí)抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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